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学问学术学说权威发布_出自《进学解》的成语(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

学问学术学说

𐟔 探索怀疑与学问的奥秘 𐟓š 𐟓– 文章导读《怀疑与学问》是一篇探讨怀疑精神与学问关系的经典文章。通过分析文章内容，我们可以更好地理解怀疑精神在学术研究中的重要性。 𐟔 把握文章结构文章首先通过概括文段内容，理清文章结构，引导学生把握文章观点。接着，作者详细阐述了怀疑精神的实质以及这种精神对于学习的重要性。 𐟒ᠧ†解论证思路文章通过正反对比，指出古往今来，科学、哲学、美术等各个领域的大学问家都具备怀疑精神。这种精神是创新和发展的关键，也是人类文化不断进步的动力。 𐟓š 掌握语言特点学习议论性文章的语言特点，能够理解语言的层次以及语句之间逻辑性的特点及其作用。通过分析文章的语言，我们可以更好地把握文章的逻辑性和说服力。 𐟤” 探索怀疑与学问的关系 “怀疑”与“学问”之间存在着怎样的关系呢？请同学们到文章中找一找代表作者的观点的句子。通过分析这些句子，我们可以更深入地理解怀疑精神在学术研究中的重要性。 𐟓 论证方法分析文章采用了多种论证方法，如例证法、对比论证和引证法等。通过这些方法，作者成功地阐述了怀疑精神是做一切学问的基本条件，也是新学说启迪新发明的基本条件。 𐟌Ÿ 总结与启示通过学习这篇文章，我们可以深刻体会到怀疑精神在学术研究中的重要性。无论是科学研究、哲学思考还是艺术创作，都需要具备这种勇于质疑、不断探索的精神。只有这样，我们才能在各自的领域取得突破和创新。

研究生高效阅读的五大原则（上） 𐟌Ÿ 研究生阅读要有计划研究生的阅读计划可以分为三个层次： 1️⃣ 专业阅读计划研究生三年的学习计划，要围绕自己的专业方向，未来靠专业谋生。这是一个长期的、整体的阅读计划。 2️⃣ 研究方向阅读计划在第二个学期或最迟第三个学期，研究生应在导师的指导下确定自己的研究方向，并制定基于专业培养方案的中期阅读计划。 3️⃣ 学位论文阅读计划在完成研究方向阅读计划并形成创新观点的基础上，将研究方向细化为学位论文选题，进而确定具体的阅读计划。这是短期计划。没有完成阅读计划，三年的研究生学习基本上就是打烂仗。 𐟌Ÿ 史、著、论相结合所谓“史”，就是每个专业、每个研究方向甚至每个选题的学说史。研究生做学问必须站在前人知识的基础上，向历史学习。每个专业必须搞通本专业学术史。没有史做基础，论文就跟工作报告差不多，缺乏理论深度和历史感。有史的基础，选题和论文才能变得厚实起来。所以阅读计划必须先读专业学说史。所谓“著”，指的是古今中外关于这个专业、这个研究方向、这个选题的经典著作和文献。读经典名著，掌握第一手资料是研究生读书的基本功。研究生与本科生读书的一个重要区别，就是本科生以读教材为主，研究生以读原著、文献为主。原著、文献与教材之间是源与流的关系。研究生掌握了原著、文献，就知道教材内容的来龙去脉，源头所在，就可以在更高的层次上去驾驭所学。如果把“史”比作一个常青的“藤”，那么经典著作就是在“藤”上结的一个又一个的瓜。掌握了史，再来读名著，就好比“顺藤摸瓜”，顺着史的线索去读不同时代不同名家的著作。所谓“论”，就是学术论文。学术界是日新月异的，研究生怎样掌握学术动态、学术前沿？就是通过每年每月每期，日新月异、不断发展着的学术论文掌握学术动态。研究生要学会看学术论文，坚持看新杂志、新论文，一周10篇左右，养成习惯，这样知识就永远不会过时，就能把搓这个专业、研究方向、选题的学科动态和理论前沿。按照史、著、论相结合去读书、做学问，由已知领域向未知领域推进，功底就扎实。

𐟌Ÿ每日成语挑战𐟌Ÿ 11月24日 𐟓– 今日成语积累 𐟌𑠨„𑩢–而出：形容有才能的人终将显露出来。就像锥子的尖部透过布囊，才华终会被人发现。 𐟌Œ 崭露头角：比喻初显露优异的才能，多指青少年时期。头上的角已明显地突出来，显示出与众不同的能力。 𐟔堩”‹芒毕露：形容笔锋、笔势完全显露出来，也指才干锐气全显露出来。爱逞强显能的人常用此成语。 𐟏† 头角峥嵘：形容才华出众，气概不凡。多比喻青少年气概或才能不同寻常。 𐟔堨–꧁맛𘤼 ：比喻学问和技艺代代相传，如同薪火一样绵延不绝。也比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承。 𐟛䯸继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。原意指继承以往圣贤的学说，并为未来的学业开拓道路。 𐟌𑠤𘀨„‰相承：一个血统或派别世代传承下来。泛指思想、文化、学术等的继承关系。比喻某种学说、思想或行为的传承关系。 𐟒ᠥ€𞥛Š相授：比喻人把自己所有的知识都传授给别人，毫无保留。 𐟏ƒ‍♂️ 全力以赴：把全部力量或精力都投入于某种事情，尽心尽力。 𐟔 精益求精：已经很好了，还要求更加好。指对事物技能等好了还求更好。后指学问、技术、作品、产品等在达到一定精深、优美程度的基础之上再进一步，求得更高的造诣；取得了好的成就，还求尽善尽美。 𐟎蠩”椸Š添花：在锦上再绣花。比喻使美好的事物更美好。 ⚔️ 千锤百炼：形容对诗文多次加工润色，精益求精。比喻对诗文等反复下苦功修改，精益求精，也比喻经历多次艰苦斗争的锻炼。

北大改革：蔡元培的教育理念与实践今天我们来聊聊北京大学的改革措施，特别是蔡元培的教育理念。有没有发现这些措施有点像柏林大学的办学理念呢？建议大家和外教史德国的柏林大学那块知识点一起复习哦～改革北京大学的教育实践𐟒ꊦŠ𑥮š宗旨，改变校风改变学生的观念：蔡元培对学生提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师长。整顿教师队伍：推崇具有真才实学、教学热心、有研究学问兴趣和能力的学者来任教。发展研究所：广积图书，引导师生的研究兴趣。重视建设各科研究所和北大图书馆。培养正当兴趣：倡导成立各种学会，丰富学生生活，培养学生正当的兴趣。贯彻“思想自由兼容并包”的办学原则高校研究方面：大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，各种学问在大学都应该被自由地研究和讲授，这样大学才能对学术的发展起促进作用。教师聘任方面：蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。教育对象方面：这一原则还体现在北大开创了我国公立大学招收女生的先例。高等教育服务社会方面：实行旁听生制度，让教学和学术活动向社会公开，还开办不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。教授治校，民主管理管理体制的改革目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理。学科与教学体制改革扩充文理，改变“轻学而重术”的思想：将北京大学工科停办，商科改为商业学，并入法科。同时扩充文、理两科的准专业门类，加强两科的建设。沟通文理，废科设系：蔡元培强调文、理两科应该相互联系、相互渗透，同时废科设系，设系主任。改年级制为选科制：课程分为必修课、选修课和基础课三类，实行学分制，学生可以提前毕业，或者滞毕业。评价北大的改革不仅是自身面貌的变化，也是我国高等教育近代化过程中的一个里程碑。改革的灵魂是“思想自由，兼容并包”。“兼容并包”不仅包容不同的学术和学说流派、不同的人物和主张，还包容女生和旁听生。通过这些改革措施，北京大学不仅提升了自身的学术水平，还为中国的高等教育现代化做出了重要贡献。希望大家能从这些经验中汲取灵感，为未来的教育发展贡献力量！

王国维：学术奇才与殉清之谜 1927年6月的一个清晨，清华园沉浸在一片宁静之中，然而，国学大师王国维的心中却翻涌着无尽的思绪。他向同事借了5元钱，独自坐着黄包车前往颐和园，从此再也没有回来。人们在昆明湖中发现了他的遗体，旁边只留下了一句沉重而简单的遗言：“经此事变，义无再辱。” 王国维，这位饱学之士、旧朝遗老，为何会在如日中天的年纪选择以这样的方式离世？这背后隐藏着一个怎样的故事？王国维出生于海宁的一个书香之家，从小便展现出过人的才气。他家中藏书丰富，从小就耳濡目染，对四书五经烂熟于心。十五岁时，他已经成为了远近闻名的才子，与同乡的其他三位少年才子并称“海宁四才子”。然而，他对功名并不热衷，对官场的勾心斗角更是敬而远之。考试多次失利后，他毅然放弃了科举，转而将全部心力投入在学问之中。甲午战争后，西方思想逐渐传入中国，王国维如饥似渴地学习西方哲学，对康德、叔本华的学说情有独钟。他逐渐形成了自己独特的学术见解，并在多个领域都取得了卓越的成就。无论是哲学、美学、教育、历史还是甲骨文，他都深入研究，见解独到。王国维的美学观更是开创了中国现代美学的先河。他将“美育”概念首次引入国内，提出“以美育人”的思想，为后来的美育教育奠定了理论基础。在清华大学执教的几年里，他对学生严格要求，甚至会为一篇论文反复修改。他在课堂上常常讲述先秦诸子的思想，并与西方的康德、叔本华作对比，以加深学生的理解。然而，王国维的内心深处始终对清朝王室怀有深厚的忠诚之心。他一生清苦，从未追求过高官厚禄，但对清朝皇室的忠心始终未减半分。1924年，北京政权更迭，溥仪被迫离开紫禁城时，王国维一度想殉清以死报国。虽然最终放弃了这一念头，但他对清廷的忠心始终如一。正因如此，当北伐风潮涌动、清朝余威荡然无存时，王国维的内心受到了极大冲击。他身为一介遗老，眼见时代的转变，逐渐萌生了殉清之志。在清华执教的岁月里，他虽然保持着学术上的精进，但始终难以融入清华的氛围。他与胡适等人的学术理念相左，对许多新思想并不认同，甚至表现出抵触情绪。他的心中，对旧朝的忠诚与新潮的冲突不断交织，令他倍感压抑。 1927年6月2日，王国维如常到校开会、讲课，没有人察觉到他的异常。然而，中午时分，他却独自前往颐和园，结束了自己的生命。他的遗言“五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱”成为了人们永远无法解开的谜团。关于王国维自杀的动机，人们议论纷纷。有人认为他心系旧朝，才学卓然却不被世人理解；有人认为他一生守旧，终究难以适应新社会。而溥仪则在《我的前半生》中说王国维是因负债累累而自尽，这一说法并未得到验证，反而增添了人们对他遗言的猜测。王国维以沉默的方式结束了自己的一生，留下了一个永远无法解开的谜团。他的离世不仅让学术界痛失一位奇才，更让人们思考：在动荡的时代背景下，个人的忠诚与信仰究竟应该如何坚守？ #王国维殉清之谜 #学术与忠诚的挣扎 #旧朝遗老的抉择#

从认可卢麒元先生引来小议。当下，卢麒元先生的学风带来思想理论界的一股清风，其特点是：不畏世俗、不畏压力，心系国家和人民；不迷信西方思想理论，且能慧眼识别水土不服问题；将学术与社会相联系，敢于提出社会隐患问题；具有创新性独立思考，且立足国家和人民柬言献策。正是这些特点，受到网友的充分认同与肯定。卢麒元先生做学问的善行良为，对社会有两点启发：一是学者、专家的学术研究，只有立足国家和人民利益，才能大有作为、得到公认。二是任何学术只有联系实际、坚持真理、勇于创新，才能立正学说、产生价值。卢麒元先生的学说和作为，对我国社会科学进步，具有着一定的启发作用和意义。应予肯定和倡导。中国社会现在的历史节点，需要社会科学有个新发展、大进步。我们有五千年的历史文化积累，我们有建国以来长期的实践经验和理论基础，我们需要在吸取古今中外一切文化、学术、思想、智慧精华中，联系世界百年大变局的大潮，联系人类社会发展的正确方向，联系中国社会经济的现实问题，进行新思想、新学术、新学说的创新，用社会科学的发展，推进整体社会再发展，推进人类共识、共愿、共利的伟大事业。新时代，呼唤形成社会科学创新的大环境、好环境；新时代，呼唤勇现出造福人类的大思想家、大理论家。

艺研院考研心得：兴趣、意志与能力重新整理了一下考研的经验分享，感觉有很多新的想法，希望能和大家交流一下。兴趣：为什么选择艺术学？𐟎芩斥…ˆ，你得问问自己，是不是真的对艺术学感兴趣。读研不仅仅是成为学者，但至少你得有点学术兴趣。怎么判断呢？可以去读读你目标方向老师的文章，看看自己是不是有那种“想读、想学习、想对话”的冲动。如果有，那你的兴趣就已经初步具备了。意志：你能坚持吗？𐟒ꊨﻧ ”三年，学业任务不轻。你需要有坐得住、扛得住压力的意志力。虽然张弛有度很重要，但时刻绷紧读书写文章这根弦也是必须的。如果你只是想体验一下读研生活，那也可以水三年（但前提是你有退路或保底），不过艺研院的整体风气还是很上进的，大家都挺“卷”的。能力：你准备好了吗？𐟧 看看入学考试的真题吧。最近几年的611艺术概论真题有点逐年变难的趋势，特别是美学史这种死知识的考查比重有点高，这对跨考的同学不太友好。不过，只要掌握了论述和写作的基本逻辑，对基础理论、前沿理论、著名学说等内容有牢靠的把握，考试其实并不难。难的是入学后，怎么样迅速从“做题”状态转入“做学问”状态。现实层面：就业问题𐟒𜊧Ž𐥜襤秎異ƒ如此，我们不得不提前考虑就业问题。如果你追求稳定，想考公考编，那就从一开始规划好，学啥专业，考啥证书，提前弄好。如果你不准备走大多数人的路子，想在学术上有所突破，那就排除杂念好好做学问。工作也并不是难事，继续读博或者找文字类工作都是可以的。最头疼的是既要还要，既选一个冷门专业，又半途而废想去考公考编，学术上没能做出成绩，专业又和大多数岗位不对口，最后啥都剩不下，只剩下一身负能量。简而言之，就是一开始就做好选择，用心用力去努力，持之以恒而不要半途而废。希望这些分享能对大家有所帮助！𐟓š

现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

仰望繁星点点的夜空，心中不禁涌起一个疑问：天上到底有多少颗星星呢？这是一个千古谜题，而今天我们要讲述的故事，是关于一位儒家大师孔子与一个小神童相橐之间的师徒佳话。让我们一起走进这个故事，探索其中的奥秘吧！敏而好学的儒学大师——孔子孔子，出生于春秋时期，家族原本显赫。但随着时代的变迁，家族地位逐渐衰败。他创立以仁为核心的道德学说，影响深远。孔子大胆提出“有教无类”，让普通人家也有机会接受教育。他是道德和文学上影响最大的圣贤之人。孔子收弟子讲学，设私学之开端。他的学术声誉不断提高，不少人前来请教拜师。在周游列国的过程中，孔子增加了许多经验、见识，也结交了许多有志之士。晚年回到鲁国后，他继续钻研学问，普及知识，真正做到了让教育走进民间。昔仲尼，师相橐在一次外出游学的路上，孔子遇到了一群小孩。其中一个名叫相橐的小孩，以他过人的聪明才智给孔子留下了深刻印象。孔子与相橐展开了一场问答对决。相橐面对孔子的提问，回答得游刃有余。当孔子问起天上有多少颗星星时，相橐以“天际一夜一星辰”作答，让孔子赞叹不已。接着，相橐的反问“眉毛长在眼睛上面，敢问先生可知自己的眉毛有多少根？”却让孔子一时答不上来。信守承诺的孔子，最终行拜师礼，拜相橐为师。孔子重信，甘拜下风相橐虽然只是一个七岁的孩子，但他的聪明才智让孔子佩服。孔子放下身份，行拜师礼，可见他的心胸宽广和虚心好学的精神。孔子提出的“三人行，必有我师焉”的理念，体现了承认自己的不足，虚心请教的重要性。天外有天，人外有人。每个人身上都有属于自己的闪光点，学会看到别人优秀的一面，不耻下问，才能让自己变得更厉害。

法家：被误解的严刑峻法？战国时期，七雄争霸，战火纷飞，学术交流却也空前活跃。儒家、墨家、兵家、道家、法家等各家学说纷纷涌现，形成了百家争鸣的盛况。其中，法家以其独特的法治思想脱颖而出，成为当时的重要学派。法家主张以法治国，强调法律的实际效用。春秋、战国时期，法家也被称为“刑名之学”。法家的思想在一定程度上冲击了儒家的仁爱思想，因此也受到了一些批评。然而，法家并非人们普遍认为的严刑峻法，而是着眼于法律的实际效果。《汉书ⷨ‰𚦖‡志》对法家的评价是：“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”这里的“理官”指的是法术之士，他们分为重法、重术、重势三者，而韩非子集其大成。法家思想发展到极端，可能会忽视教化，甚至残害至亲，但这也正是其与儒家思想冲突的原因之一。《太史公自序》中也提到：“可以行一时之计，而不可长用也。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”这些言论表明，法家思想虽然有其局限性，但在特定时期和环境下，其作用不容忽视。综上所述，法家并非儒家所批判的严刑峻法。我们看到的更多是儒家对法家思想的误解和遮掩。揭开这层云雾，我们才能真正了解法家的真面目。

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