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宪政时代期刊权威发布_期刊查询(2024年11月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

宪政时代期刊

日本首相的产生：从元老到现代政治家日本在明治维新后，于1885年建立了内阁，1889年颁布了宪法，并在1890年召开了首届国会，标志着宪政时代的开始。日本的宪政模式借鉴了德意志帝国，天皇保留了极大的权力，而内阁则不由议会产生，也不对议会负责。那么，首相是如何产生的呢？元老的诞生 𐟏† 在明治天皇时代，尤其是前四任首相——伊藤博文、黑田清隆、山县有朋和松方正义，都是由几位重臣商讨后推荐给天皇，再由天皇任命。首相人选的产生主要考虑以下几点：个人能力和威望藩阀平衡：长州、萨摩两派要保持平衡意见统一：藩阀和重臣们的意见要一致元老的标志 𐟎–️ 伊藤博文在1888年着手制定宪法，辞去首相职务后担任枢密院议长，推荐黑田清隆接任。黑田在1889年10月辞职。1889年11月1日，明治天皇赐予伊藤博文和黑田清隆“元勋优遇”的诏书，这被视为元老产生的标志。山县有朋和松方正义分别担任第3、4任首相，也获得了同样的诏书。元老的名单 𐟓‹ 除了这四位首相外，还有一些藩阀首领和维新元勋也获得了“元勋优遇”的诏书：井上馨：外交元老，长州藩阀，与伊藤博文亲近西乡从道：西乡隆盛之弟，元帅ⷦ𕷥†›大将，萨摩藩阀，唯一没有“元勋优遇”诏书的元老大山岩：元帅ⷩ™†军大将，萨摩藩阀，与山县有朋较亲近元老的权势 𐟏… 双峰并立 𐟏”️ 早期，伊藤博文和山县有朋占据着绝对主导地位。伊藤博文偏向于宪政、文官政治和政党政治；而山县有朋则是陆军核心，反对政党政治，谋求军队权利最大化。两人虽同为长州藩阀，但他们的矛盾主导了明治政治。山县独大 𐟏† 1909年伊藤博文被刺杀后，1909-1922年间山县有朋可谓一支独大。西园寺公望则在1922-1940年间成为唯一的元老，前后推举了10余任首相。随着年事渐高，1930年代后他和内大臣一起推举首相。桂园时代 𐟌𘊊1901-1913年，桂太郎和西园寺公望轮流执政，两人幕后分别是山县有朋和伊藤博文的扶持。桂太郎是陆军大将，长州藩阀，山县有朋的亲信；西园寺公望则是公家贵族出生，政友会总裁，伊藤博文的亲信。桂园轮流执政基本上是元老们和桂园相互商讨的结果。桂太郎和西园寺公望在1911年和1913年分别被授予“元勋优遇”诏书，成为最后两个元老。结论 𐟓 总的来说，日本首相的产生经历了从重臣相互推举到元老推举的转变。元老们在日本政治中有着举足轻重的地位，他们的选择和影响对日本政治的发展有着深远的影响。随着时间推移，元老们逐渐退居幕后，新一代政治家开始走上前台。

伪君子的时代不好，真小人的时代更糟。满嘴侮辱女性的脏话，毫不讳言各种无底线的行为，蔑视宪政，仰慕强权，川普这样一个真小人，为什么还会当选呢？因为选他的人中一大半也是真小人。他们在接受采访时，不无骄傲地宣称，他们就是喜欢川普这种有话直说的性格，够爷们。他们称之为率直。然而他们或许并未意识到，或者根本就不想意识到，有底线的率直才叫率直，没底线的率直不叫率直，只能叫做无耻。一帮无耻的人选了一个最无耻的人上台，这不是率直战胜了虚伪，而是无耻战胜了良知。真小人的时代，不会如真小人们想象的那样，解决他们迫切需要解决的问题，只会继续互相伤害，使问题变得更多，更糟。如何跳出这个怪圈？底线。人是要有底线的，社会也要有底线。在底线之内追求去伪存直，才是正确之道。

公共管理理论的三阶段演变 𐟌ˆ ### 𐟔𔠐途径与B途径公共管理理论的发展可以分为三个主要阶段。首先，我们回顾一下20世纪60年代之前的阶段。在这个时期，公共行政研究主要遵循“管理主义”取向，强调效率至上，专注于行政组织内部的效率问题。这可以看作是公共管理理论的第一个阶段。接下来，到了20世纪60年代末70年代初，公共管理理论迎来了第二个阶段。这个阶段的标志是行为沃尔多对传统公共行政的批判，以及弗雷德里克森和拉斯韦尔分别提出的“新公共行政”与“政策科学”范式。这个时期，公共管理研究从“管理主义取向”转向“宪政主义取向”，更加注重公平和外部社会责任的承担。最后，20世纪70年代之后，公共管理理论进入了第三个阶段。这个阶段的特点是B-途径和P-途径的共同发展。B-途径发源于美国商学院，并受到传统公共行政的影响，而P-途径则是由政策科学范式发展而来。这两种途径共同构成了公共管理的第三种范式——（新）公共管理范式。通过这三个阶段的发展，我们可以看到公共管理理论从效率至上到公平至上的转变，再到对政府组织外部社会责任的重视。这些变化不仅反映了时代的需求，也体现了公共管理理论自身的不断进步和完善。

俾斯麦：铁血宰相的传奇人生 𐟓œ 欧洲历史上，德国的统一是一个充满戏剧性的过程。在拿破仑时代之后，德意志民族主义高涨，德国的统一已成为大势所趋。然而，如何实现这一目标，当时的人们意见不一。 𐟒젨‡꧔𑤸𛤹‰派主张通过“宪政道路”来实现统一，他们希望通过新创建的德意志议会来制定自由宪法，建立责任政府，以民主宪政的方式自下而上地完成民族统一。然而，这种空想式的主张遭到了俾斯麦的强烈反对。 𐟒ꠤ🾦–喙毼Œ这位铁血宰相，坚持普鲁士保持君主制统治，加强集权。他认为，解决德国的统一问题，只有靠铁和血。这就是所谓的“铁血政策”，俾斯麦也因此被冠以“铁血宰相”的美名。 𐟓– 1862年9月30日，俾斯麦在议会上发表了著名的演说，他大肆抨击“宪政道理”，认为重大问题不能通过演说和多数决议解决。他的战争叫嚣引发了舆论的强烈不满，甚至普鲁士国王威廉一世也有了将他免职的念头。 𐟑‘ 面对质疑，俾斯麦毫不让步，他鼓励威廉一世：“没有别的路可走，只好奋斗，希望我们能死得更体面一些”。这段对话，让战争狂人的形象生动地展现在每位读者眼前。 𐟧 然而，俾斯麦并非头脑简单的战争屠夫。作为杰出的政治家，他深谙外交和政治运作，将武力作为实现政治目的的工具。正是在他天才般的领导下，德意志才能快速实现统一。 𐟓Œ 俾斯麦的铁血政策并不是简单地崇尚暴力，而是以实力和策略来推动历史的进程。他的智慧和坚韧不拔的精神，为德国的统一和欧洲的历史发展留下了深刻的印记。

东方哲思与历史经典：本月必读书单推荐 1⃣️《论语别裁》 𐟒᥍—怀瑾先生的这部作品，以其独特的视角和通俗易懂的文字，对《论语》进行了别具一格的解读。他深入浅出地阐述了孔子的学说，展现了古时思想的宝典，让人受益匪浅。 2⃣️《东瀛过客》 𐟌这本书籍以超越普通人的视角，深入剖析了日本人的性格和文化，直击日本文化性格的最深处。读完这本书，仿佛穿越了时空，亲身体验了日本的历史和文化。 3⃣️《民国的忧伤》 𐟓œ这本书详细描述了民国初年的宪政历史，展现了那个时代民主与法制的呼喊。通过回顾那些为实现宪政梦想而努力的人们，我们能够更深入地理解他们的痛苦和纠结。 4⃣️《十城记》 𐟏™️这本书讲述了中国城市的历史性伤痛，揭示了传统建筑和文化符号的消失。作者认为，空间和时间是融合的，消失的时间将在城市空间中留有痕迹。 5⃣️《在云上》 𐟌Ÿ林清玄的这部作品继续传递着智慧超越的人生理念，喜乐逍遥的生命境界。每个人心中都住着一只金翅鸟，无边的想象和非凡的心象，能在黑暗里看到光芒，在平淡中创造高峰。 6⃣️《我是开豆腐店的，我只做豆腐》 𐟎쨿™本书讲述了日本名导小津安二郎的艺术人生，揭示了《东京物语》等作品的创作背景和故事。通过这本书，我们可以更深入地了解这位艺术家的创作理念和生活态度。

我们真的幸运吗？和平背后的力量 𐟓• 有时候，我们真的以为自己生活在和平年代，但这种想法其实是片面的。世界这么大，总有些地方还在动荡之中。我们只是幸运地生活在一个相对和平的国家里。但你知道吗？这份和平的背后，是无数人在默默付出。 𐟓• 读完《叙利亚：权力交汇下的破碎之地》这本书后，我深有感触。同样是一片蓝天下，叙利亚的人们却总是无法享受到国泰民安的生活。这到底是为什么呢？ 𐟓• 法国作家马修ⷩ›𗤼Š打破了以往叙利亚研究和叙事的传统视角，他聚焦于叙利亚在1780-2013年之间的历史，探究了这个国家破碎而脆弱的历史根源。 𐟓• 其实，叙利亚的历史可以追溯到旧石器时代。在旧石器时代早期，叙利亚就有原始人类活动的遗址，其特点是以砾石砍斫器和手斧为主要工具，这与西非、欧洲的旧石器文化有相似之处。 𐟓• 然而，叙利亚位于欧亚大陆的十字路口，具有非常重要的战略价值。所以，这个地区先后成为亚述、埃及、波斯、希腊、罗马、阿拉伯等周边强权相互竞逐和交流的舞台。 𐟓• 一直到18世纪末，叙利亚都不是一个真正意义上的政治实体。自1516年以来，现在的叙利亚隶属于奥斯曼帝国。然而，随着奥斯曼帝国的逐渐衰弱，叙利亚再次受到了帝国和地方权力交叉的冲击。无论是地方精英的统治，还是来自埃及的干涉，都轮番打破了这里原本就十分脆弱的权力平衡。 𐟓• 一战后，一个独立的、立宪的阿拉伯叙利亚王国从奥斯曼帝国的废墟中崛起。然而，欧洲列强的介入，使得独立和宪政的梦想最终破灭。伴随着争取国家独立的斗争，这片本就是被拼凑起来的土地，最终在二战后成为一个真正的国家实体，实现了从叙利亚地区到叙利亚国家的转变。但独立后的叙利亚仍频繁发生暴力冲突，因为这片支离破碎的土地始终无法形成统一的认同，社会、地理、政治和民族的分歧，最终导致军人掌握了政治话语权。 𐟓• 马修ⷩ›𗤼Š为我们详细剖析了当代叙利亚的基础和动荡的根源，也让我们看到，任何国家的和平宁静都来之不易，任何国家都需要承受内外两种力量的冲击。一个没有自己文化的国家，是很难在经受各种冲击时，保持凝聚力和战斗力的，这一点尤其值得我们深思！

政治启蒙必读：林达夫妇的经典之作大学时，有一门课叫《政治学基础》，主要讲各国政体的演变和特点。虽然大部分内容都忘了，但老师推荐的林达夫妇的书却印象深刻。那段时间，政治变得不再枯燥无味，反而激发了我对世界各地的好奇心。林达并不是一个人，而是一对夫妇，他们共同使用这个笔名。90年代初，他们移居美国，开始在国内开专栏介绍美国，涉及宪政、法治、历史和国际关系。他们的作品客观而不做作，有基本的是非判断。《近距离看美国》系列包括《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》和《如彗星划过夜空》。这些书涉及移民问题、政治法律基础、司法故事、种族问题、议会制、宪法和民主美国人文精神的方方面面。他们的很多书都是书信性质，早期可能是写给国内朋友的，讲述他们在美国的生活所见所感。用写信的方式讲故事，让他们更加仔细地观察生活，有意识地读书。此外，还有《带一本书去巴黎》和《西班牙旅行笔记》，这些书是政治文化方面的旅行游记。当年看这些书时，觉得特别棒。不过，那个年代去美国的人，由于国内外发展的差距，对美国普遍有好感。虽然他们写的很多文章到现在依然很有现实意义，尤其是种族问题，但那也是那个时代的感想。我们读书人，看完也要有自己的判断。尤其是世界在不断变化，你能像拼图一样看到越来越多的完整模样，他们的书只是一个桥梁和媒介，帮你打开一道门。总体来说，非常推荐林达的书作为不那么严肃的政治启蒙读物，比起大学教材有趣得多。我大概是在八九年前学校图书馆看的，所以最近在多抓鱼上又收了一套嘻嘻。

在中国历史的长河中，有这样一位人物，他的影响力足以改写历史的篇章。宋教仁，一个在关键时刻被暗杀的名字，他的存在，让中国历史的走向充满了变数。宋教仁致力于南北之间的和解工作，他的努力取得了显著成效。如果历史能给予他更多的时间，或许南北之间的冲突能够避免，实现和平统一。他的宪政理念，在当时也获得了广泛的支持和认可。宋教仁乘坐火车北上，是为了完成一项重要的任务——与袁世凯商讨组建内阁的事宜。按照他的设想，他将负责内政，而袁世凯则继续掌握军事大权。宋教仁怀揣着将中国带入文明新时代的梦想，他不遗余力地推动着这一先进的政治制度。然而，历史的车轮总是留下遗憾。在宋教仁即将踏上北上的火车之前，他遭遇了刺杀，一个可能改变中国历史进程的机会就这样戛然而止。这段历史，虽然充满了遗憾，但也提醒我们，每一个为国家和民族付出努力的人，都值得我们铭记和尊敬。宋教仁的故事，不仅是一段历史的记载，更是对那些为理想和信念奋斗不息的人的致敬。#伟人# #有关宋教仁的画像#

杭州名人故居大搜罗，一次逛个够！在杭州的街头巷尾，随处可见那些承载着历史与文化的名人故居。这些故居不仅是名人曾经的栖息之地，更是历史的见证。走进这些地方，仿佛能触摸到那段岁月的痕迹，值得一探究竟。 𐟏𛢀️ 夏衍旧居夏衍故居位于杭州庆春门外严家弄，建于清末民初，是一座中式平房。这座故居是著名作家夏衍的诞生地以及青少年时代的活动地，现已成为杭州市文物保护单位及爱国主义教育基地。故居原名八咏堂，经过扩建后，占地一千两百平方米，采用院落式和江南民居式样。陈列室中展示了夏衍一生从事电影活动的生平事迹，及其生前用过的物品，还有名家字画等。故居内部依照夏衍自传体小说懒寻旧梦录所描述的格局，设置了展厅、卧室、蚕房等，以粉墙黛、清末民初的民居特点为主，展现了当时的建筑风格。汤寿潜故居纪念馆汤寿潜故居位于杭州市萧山区进化镇大汤坞新村，这座纪念馆是为了纪念我国近代著名政治活动家、立宪运动的领袖人物汤寿潜而建立。故居内陈列了汤寿潜的生平事迹、著作和相关历史照片，通过实物、图片和文字资料，展示了汤寿潜一生为民主宪政奋斗的历程。王伯敏故居王伯敏(1924-2013)，浙江台州人，别名柏闽，笔名田宿蘩，斋号半唐斋。生前是中国美术学院教授、美术学博士生导师、美术史论家、山水画大家、诗人，被誉为“画史通儒”、“七史罕人”、“学者妙造”等。王伯敏是中国美术史界的优秀代表，也是中国美术史学科的重要奠基人和杰出带头人。他的艺术成就不仅仅止步于理论层面，还以其渊博的文化学识和深厚的艺术修养真正将理论付诸实践，在自己的山水画作品中不断创新。王伯敏与桐庐结缘深厚，自2003年起寓居桐庐大奇山，期间创作了大量以桐庐山水为题材的作品，并为桐庐的文化事业发展做出了杰出贡献。林风眠故居林风眠故居位于杭州市仁寿山公园内，具体地址为灵隐路3号，是一座法式宅院，由林风眠先生于1934年亲自设计和建造。这座宅院在1999年经过了修整，并开放供公众瞻仰。故居内展示了林风眠先生各个时期的艺术作品，并且按原样保留了画室等陈设。此外，这座西式二层独立小楼还拥有客厅、卧室、露台、地下室等，周围环境宜人，包括一片草地，为林风眠提供了良好的创作环境。徐玉兰故居徐玉兰故居位于杭州市富阳区新登镇，这是一幢两层建筑物，总建筑面积400余平方米，有着粉墙乌和瓦檐窄窗小的特点。近年来，新登镇投资数百万元对徐玉兰故居进行了修缮。 #杭州旅行# #杭州打卡# #名人故居# #历史文化# #城市探索# #人文景点# #艺术之旅# #文化遗产#

内容简介德意志帝国在第一次世界大战中战败、霍亨索伦王朝崩溃后，在魏玛小城制定宪法，采用共和宪政政体，史称“魏玛共和国”。魏玛共和是德国历史上第一次走向共和的尝试，于德国“十一月革命”后诞生，因希特勒及纳粹党在1933年上台执政而结束。魏玛共和国存在了14年左右，长期处于严重的经济危机中，却具有惊人的创造力，在德国历史上写下了璀璨光辉的一页。作为德国近代史上的异类，魏玛政府在艰难的国际国内环境下取得一系列成就，为德国成为世界大国地位奠定基础。本书用丰富的图片独特地讲述魏玛共和国14年间的起起落落，真实、细致、全面地描绘了魏玛时期的政治经济、文化艺术与社会发展状况，让读者回到那个在火山上跳舞的时代。作者简介比约恩ⷩ폦 𜥰”（Bjoern Weigel），1980年出生于柏林，历史学者。凭借对德意志第三帝国的文化政治的研究，在柏林获得博士学位。他同时也是柏林地区展览协会“文化展览项目”的策展人。 #世界史# #历史# #历史文化# #德国# #魏玛共和国#

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