学术服从政治需要新上映_十大冷门但前景好的专业(2024年11月抢先看)
西方精于战术而粗于战略。就拿美国来说,打压中国可谓无所不用其极,但他就没想想这种压制战略是否可取,是否有利于国家的长期利益。同样,欧盟也是,在设置贸易壁垒时绞尽脑汁,却不想想是否还有这种简单粗暴外的做法。总之,他们只看到眼前,为眼前费尽心机,而不顾未来,或者说透支未来。 是他们缺乏对未来的思考吗?当然不是,西方不乏伟大的思想家和有识之士,但他们的学识得不到社会的认可,只能流于学术,而无法形成政治,比如说,社会主义学说。究其原因就是西方的制度限制了优秀思想的脱颖而出,因为平庸者总是绝大多数,他们要么就是不懂也不愿懂,要么就是为一己之私,在少数服从多数的民主制度中他们说了算。 在这种制度下,谁更能在现实中胜出?当然是那些急功近利的人和做法,再加上利益阶级或集团的运作,所以西方政治不短视才怪。为了能尽早兑现,不惜牺牲未来而机关算尽。如果这种制度得不到变革,那这种局面只会恶化。也正因此,西方尤其是美国是忌惮于有别于他们的体制,恐惧比他们有优越性的体制。他们不思变革,也就只能负隅顽抗,殊死一搏。
24年教资面试必备时政知识点 12月教资面试政策更新啦!快来看看最新时政知识点吧! 什么是四个自信? 道路自信:坚信走中国特色社会主义道路的正确性。 理论自信:对马克思主义理论,特别是中国特色社会理论体系的科学性、真理性的自信。 制度自信:对中国特色社会主义制度具有制度优势的自信。 文化自信:对中国特色社会主义文化先进性的自信。 什么是四个意识? 政治意识:从政治角度看问题,分析和处理问题。 大局意识:自觉服从大局,维护大局。 核心意识:在思想上认同核心,政治上围绕核心,组织上服从核心,行动上维护核心。 看齐意识:向党中央看齐,向党中央的理论和路线方针政策看齐。 什么是四个全面? 全面建设社会主义现代化国家 全面深化改革 全面依法治国 全面从严治党 24年教资面试50道时政题: 1. 什么是四个自信? 2. 什么是四个意识? 3. 什么是四个全面? 4. 什么是四有教师? 5. 什么是四个引路人? 6. 什么是四个相统一? 7. 十九届六中全会通过了一份特别的“百年总结”,具体是什么? 8. 党的三个历史决议是什么? 9. 真善美,你怎么看? 10. 四个阶段指的是什么? 11. 中国特色社会主义新时代具体指的是什么? 12. 什么是三有青年? 13. 对当代青年提出的四点希望分别是什么? 14. 新时代教师的十项准则是什么? 15. 社会主义核心价值观是什么? 16. 如何理解“一碗水端平”? 17. 如何理解文化兴则国运兴? 18. 如何建设新时代的教师队伍? 什么是四有教师? 领导人强调广大教师要做“有理想信念,有道德情操,有扎实知识,有仁爱之心的好老师”。 什么是四个引路人? 广大教师要做学生品格的引路人;做学生学习知识的引路人;做学生创新思维的引路人;做学生奉献祖国的引路人。 什么是四个相统一? 坚持教书和育人相统一,坚持言传和身教相统一,坚持潜心问道和关注社会相统一,坚持学术自由和学术规范相统一。 什么是三有青年? 有志气,即有鸿鹄伟志,树立崇高的理想和坚定的信念。 有骨气,即有铮铮铁骨,有刚强的意志和不屈的姿态。 有底气,即有强大自信,有深厚的底蕴和过硬的本领。 对当代青年提出的四点希望分别是: 爱国,忠于祖国,忠于人民。 励志,立鸿鹄志,做奋斗者。 求真,求真学问,练真本领。 力行,知行合一,做实干家。 新时代教师的十项准则: 坚定政治方向。 自觉爱国守法。 传播优秀文化。 潜心教书育人。 关心爱护学生。 加强安全防范。 坚持言行雅正。 秉持公平诚信。 坚守廉洁自律。 规范从教行为。 社会主义核心价值观: 国家:富强、民主、文明、和谐。 社会:自由、平等、公正、法治。 个人:爱国、敬业、诚信、友善。 如何理解“经师易求,人师难得”? 一个优秀的老师,应该是“经师”和“人师”的统一,既要精于“授业”、“解惑”,更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。 如何理解“师也者,教之以事而喻诸德者也”? 老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向,特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。教师要授学生“谋事之才”,更要传学生“立事之德”。
【刑法规定可以附加剥夺政治权利的是哪些】 ♀️嗨,朋友们!今天来和大家聊聊我国《刑法》中的附加刑——剥夺政治权利。 ꥉ奤🦲利,是指剥夺犯罪分子参加国家管理和政治活动权利的刑罚方法。它是一种附加刑,可以附加适用,也可以独立适用。 对危害国家安全的犯罪分子,应当附加剥夺政治权利;对故意杀人、强奸、放火、爆炸、投放危险物质、抢劫等严重破坏社会秩序的犯罪分子,可以附加剥夺政治权利。 剥夺政治权利的期限,除独立适用的以外,判处管制附加剥夺政治权利的,剥夺政治权利的期限与管制的期限相等,同时执行。 在我国,剥夺政治权利的执行机关是公安机关。被剥夺政治权利的犯罪分子,在执行期间,应当遵守法律、行政法规和国务院公安部门有关监督管理的规定,服从监督;不得行使言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利。 总之,剥夺政治权利是一种严厉的刑罚措施,它旨在剥夺犯罪分子的政治权利,防止他们利用这些权利继续危害社会。大家一定要遵守法律法规,做一个守法的好公民哦!
《社会契约论》读后感:自由与平等的追求 第一章:平等与自由的思想 卢梭在《社会契约论》的第一章中,明确提出了人生而平等和生而自由的理念。他强调了社会公约的本质,以及社会和个人之间的关系。公民与人民的概念也被清晰地划分出来。 袀颀碀栧쬤렯𘎧侤起源 卢梭认为,家庭是最古老的社会形式,是政治社会的原型。在家庭中,父亲和孩子之间的关系是平等的,不需要服从。这种关系是通过约定来维持的。而在政治社会中,首领相当于父亲,人民相当于孩子。人生而自由和平等,人们为了利益才会转让自己的自由。 ꠧ쬤𘉧렯强者的权利 卢梭认为,最强者不能将强力转化为权利,因为随着强力的消失,权利也随之终结。人们应该只服从合法的权力。 𐠧쬥章:奴隶制的存在 卢梭在第四章中,阐述了奴隶制的不合理。他认为,奴役他人的权利是不存在的。一个人放弃自己的自由,是荒谬和不可思议的。即使一个人有权放弃自己的自由,也无权转让自己孩子的自由。 頧쬤렯侤 짺槚产生 卢梭指出,单纯的镇压不会产生公共幸福和政治共同体。社会公约的基础是人们依靠个人无法在自然中生存,只能改变生活方式,将个人的力量结合起来。社会契约要解决的问题就是寻找一个结合形式,使得结合者作为个人仍然是服从自己,并且仍然自由。 第六章:人民与公民 卢梭将社会公约表述为:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”这种结合体所形成的公共人格就是共和体或政治体,也是国家或政权。结合者集体地称为人民;个别地,作为主权权威的参与者,就叫做公民,作为国家法律的服从者,就叫做臣民。
教师职称评审个人总结800字 自踏入教育事业以来,我始终怀揣着对教育事业的热爱与执着追求,不断努力提升自我,致力于成为学生成长道路上的引路人和同行者。现将我近年来的工作情况,特别是申报中级职称以来的主要工作成绩与经验,总结如下: 思想政治与职业道德 作为一名人民教师,我深知自己肩负的使命与责任。因此,我始终将加强思想政治学习放在首位,积极参加学校组织的各类政治学习和师德师风教育活动,认真学习党的教育方针政策和相关法律法规,不断提高自己的政治觉悟和理论水平。在职业道德方面,我始终坚持以身作则,为人师表,严于律己,宽以待人,用自己的言行举止为学生树立榜样,努力成为学生信赖和尊敬的良师益友。 出勤与工作态度 在出勤方面,我始终保持着高度的责任心和敬业精神,做到早来晚走,从不无故迟到早退,确保了教学工作的顺利进行。同时,我积极服从学校的工作安排,无论是教学任务还是其他临时性工作,我都能够认真对待,全力以赴,圆满完成。在工作态度上,我始终坚持严谨求实、勤奋进取的工作作风,不断追求卓越,力求在教育教学工作中取得更好的成绩。 教育教学工作 教学方法创新:我积极探索和实践新的教学方法和模式,如小组合作学习、翻转课堂等,努力打造以学生为中心的课堂教学环境。通过这些教学方法的应用和实践,我发现学生的参与度明显提高,学习兴趣和积极性也得到了极大的激发。同时,这些教学方法还有助于培养学生的合作精神和交流能力,为他们未来的学习和生活打下坚实的基础。 教学成果显著:经过不懈的努力和实践,我在教育教学工作中取得了显著的成绩。我所任教的班级学生成绩稳步提升,优秀率和及格率均达到或超过学校平均水平。同时,我还积极指导学生参加各类学科竞赛和课外活动,多次获得优异成绩和荣誉。这些成绩的取得不仅是对我个人教学能力的肯定,更是对学生成长进步的有力证明。 教学能力提升:我深知教学能力是教师立足之本。因此,我不断学习新的教学理念和方法,积极参加各类教学培训和交流活动,努力提升自己的专业素养和教学能力。在教学过程中,我注重因材施教,关注学生的个体差异,采用多样化的教学手段和方法,激发学生的学习兴趣和积极性,努力提高课堂教学质量。同时,我还注重培养学生的自主学习能力和创新精神,鼓励他们敢于质疑、勇于探索。 业务学习与进修 为了不断提升自己的业务水平和教育教学能力,我积极参加了各类业务学习和进修活动。我利用业余时间自学了相关专业课程知识,并成功获得了相应的学历证书。同时,我还积极参加学校或教育部门组织的各类培训和学习活动,如教学研讨会、教育论坛等,不断拓宽自己的知识视野和学术视野。此外,我还积极参与课题研究和论文撰写工作,努力将自己的教学实践经验上升到理论层面进行思考和总结。 袀렧秮᧐与德育工作 作为班主任老师,我深知班级管理和德育工作的重要性。因此,我始终把班级管理和德育工作放在首位,努力营造一个和谐、积极向上的班级氛围。我注重培养学生的自我管理和自我约束能力,通过制定班级规章制度和开展各类班级活动等方式引导学生养成良好的行为习惯和道德品质。同时,我还注重与学生的沟通和交流及时了解他们的思想动态和学习情况给予他们必要的关心和帮助。 自我反思与未来规划 回顾过去的工作历程,我深感自己在教育教学工作中取得了一定的成绩和进步,但也清醒地认识到自己还存在许多不足和需要改进的地方。比如,在教学方法上还需要进一步创新和完善;在班级管理上还需要更加细致和耐心;在科研能力上还需要进一步提升等。因此,我将在未来的工作中继续加强学习不断提升自己的专业素养和教学能力努力成为一名更加优秀的教师。同时我也将积极规划自己的职业生涯明确自己的发展方向和目标为实现个人价值和社会价值而努力奋斗。
欧洲人的思维逻辑受多种因素影响,俄乌战争便是典型例证。英、法、德等欧洲大国不顾国内民众反对,坚持援助乌克兰对抗俄罗斯,和平解决之路被其忽视。德国《明镜》周刊文章揭示背后逻辑,尽管俄天然气价格低,却因美国等“盟友”反对,德国乃至欧洲的利益要服从美国为首的盟友体系利益。文章还称失去俄低价天然气可促德国可再生能源大发展以实现能源自主,可现实是德国能源进口仍高达 69.8%且多为美国高价货。向来强调“独立自主”的法国也已屈服,可见欧洲精英的政治逻辑主导其思维走向。解读欧洲问题关键在于认识到其决策多从对美国有利的视角出发,而非基于自身实际利益考量,欧洲未来走向也因此充满变数与不确定性。#冬季旅游去哪里#
《乌合之众》:群体心理的深度解析 ### 前言:群体的特征 你知道吗?群体的行为往往是无意识的,这和个人的有意识行为完全不同。当人们聚集在一起,他们的思想和感情会朝着一个方向流动,形成一种集体心理。这种集体心理服从于“群体精神统一律”,就像一艘船,每个人都在推动它前进,但每个人的力量都被整合在一起。 导言:历史上大变革、大动荡的原因 历史的变迁往往不是由个人的力量推动的,而是由人类思想在潜移默化中的变化引起的。这种变化有两个基础:一是宗教、政治和社会信仰的毁灭,这往往导致文明的毁灭;二是现代科学和工业的各种发现,这创造了一种全新的生存和思想条件。 第一卷:群体心理 群体就是这样一群人,他们的感情与思想朝着同一个方向发展。他们的自觉个性消失了,形成了一种集体心理,服从于“群体精神统一律”。这种统一律就像一个巨大的磁场,吸引着每个人,让他们觉得自己是群体的一部分。 第二卷:群体的意见与信念 㯸 群体的观念和信仰受到很多间接因素的影响,比如种族、时间、传统和制度。感染性的语言、幻觉和领袖人物的煽动也是重要因素。特别是领袖的意见,往往具有极大的影响力。一个断言越是简单明了,证据和证明看上去越贫乏,就越有威力。 第三卷:不同群体的分类及特点 ️ 异质性群体:比如陪审团、议会等政治团体。这些群体有自己的特点和行为方式,比如群体犯罪和个体犯罪的区别就在于群体犯罪的动机更强烈,参与犯罪的个人事后会坚信他们的行为是在履行责任。 议会:不断增加的限制会让社会产生奴才,让人们失去一切自发精神和活力,政府干预过多进而出现全能国家,侵害社会自由。 民族或种族的产生和消亡过程 随着观念、理想的衰退和丧失,民族团结强盛的品质也会逐渐消失,最终导致个体回到原始状态,即乌合之众状态。对理想的追求,促使一个民族从野蛮到文明,而随着这种理想失去吸引力和活力,民族和走向衰落和灭亡,这就是民族的生命循环过程。 评价 这本书的观点有些极端甚至偏激,这可能与作者在法国大革命背景下创作有关。勒庞在书中描述了群体心态,这有助于我们理解群体行为的作用,加深对社会心理学的思考。虽然有人认为这本书严格来说不算心理学著作,甚至不能称之为学术作品,但它确实为我们提供了一个独特的视角来理解群体行为。 总的来说,《乌合之众》是一本值得一读的书,虽然它的观点有时显得过于激进,但它对群体心理的深刻洞察仍然具有价值。
揭秘古代宫女真实生存状况:生如牲畜任皇家糟蹋,死后无葬身之地 古代中国的皇宫中,宫女们的存在是不可或缺的,她们通常来源于普通家庭,有时也可能是战败国的女俘或贫穷家庭的女儿,被迫或被选中来到皇宫,开始一生的宫廷生活。 宫女在皇宫的社会结构中处于最底层,她们的生活与命运往往被高高在上的皇族和权贵所操控。 古代宫女大多数来源于社会的底层。例如,东汉时期,宫女不仅来源于罪犯家庭,还包括贫穷家庭。这些家庭出于无奈,将女儿送入宫中以换取一定的经济补偿或减免其家族的赋税。 此外,一些地方官员为了表忠心,也会将自己的女儿或侍女送入皇宫。在特殊时期,如战争或政治动荡时,战败国的女性被作为战利品纳入后宫,她们的身份和未来完全被剥夺,成为皇宫的一部分。 宫女的选拔过程既是严格也是复杂的。在唐朝以及之后的朝代,选拔宫女有一套固定的流程,通常由内务府或类似机构负责执行。 选拔标准除了基于外貌、健康状况外,还包括她们的家庭背景和个人品行。宫女候选人需经过多个阶段的筛选,包括初步的地方选拔,以及最终的皇宫审查。 入选的宫女会被带到京城,进一步接受教育和训练,以确保她们能够适应宫廷生活的需要,并服从宫廷中的严格规章制度。 古代宫女的选拔不仅仅是对她们外在条件的考验,更是一种对她们服从性和忠诚度的测试。 宫女一旦被选中,就意味着她们将失去自由,从此生活在皇宫的封闭环境中,她们的一生几乎都将在皇宫中度过。 宫女的选拔也体现了古代中国社会的等级制度和权力结构。皇宫需要大量宫女来维持日常生活的运作,从清洁、烹饪到专门服侍皇族,她们的工作涉及宫廷生活的各个方面。 因此,宫女的选拔也严格遵守一定的社会规范和皇宫的内部需求,确保她们能够适应这种高压和严格规范的生活环境。 宫女在古代中国皇宫中的生活是极其规范化和严格的,她们的日常活动、行为乃至思想都受到了严格的监控和控制。 宫女的主要职责是服侍皇室成员,包括皇后、皇帝和其他贵族。她们的工作涵盖了从最基本的清洁、烹饪、整理服装到专门的个人侍从服务,如梳妆、洗浴等。 在一些特殊的宗教或文化活动中,宫女还需要承担仪式助手的角色,参与到皇宫的各种仪式和庆典中。 宫女的日常生活被严格的时间表所规定,从清晨开始,她们就必须起床进行洗漱,然后开始一天的工作。 宫女们的生活空间通常被限制在宫女房或她们服务的皇室成员的住所周围,她们几乎没有机会接触外界。 此外,宫女在饮食和睡眠上也受到严格的控制,只能吃宫中规定的食物,睡觉时甚至有规定的姿势和地点。 宫女的行为规范是通过一系列严格的宫规和礼仪来维持的。这些规范不仅涵盖了宫女的工作职责,还包括了她们的言行举止。 例如,宫女们在皇帝面前必须保持沉默和谦逊,不得直视皇帝或在不被允许的情况下发言。此外,宫女们还被要求保持高度的警觉,随时准备响应皇室成员的召唤。 宫廷中的等级制度也严格地影响着宫女的生活。虽然宫女在宫廷的社会层级中处于较低的位置,但她们之间也存在着等级差异,这些等级通常由她们的职责、服务的皇室成员以及个人的资历决定。 高级宫女可以指挥低级宫女,并有更多的机会接近皇帝和皇后,这在某种程度上影响了她们在宫中的权力和地位。 任何违反规定的行为,如未经允许与外人接触或与宫外的家人私下通信,都会受到严厉的惩罚。在极端情况下,宫女甚至可能因为被认为威胁到皇室安全的行为而被处以死刑。 宫女的生活和工作环境虽然在物质上得到了一定程度的保障,如有固定的食宿和衣物供应,但她们在精神和情感上却常常是孤独和压抑的。宫女们被剥夺了个人自由和选择权,她们的命运完全掌握在皇室和宫廷的手中。 宫女一旦进入皇宫,她们通常将在那里度过一生。对于多数宫女来说,即使在皇帝或其他皇室成员去世后,她们也无法离开宫廷,而是继续在宫中服役,直到老死。 古代的文献记录了宫女们普遍缺乏适当的医疗照顾,尤其是在她们年老或病弱时,这进一步加剧了她们生活的不幸和艰难。 在古代中国,宫女死后的处理常常极其简陋。根据历史记载,大多数宫女死后没有墓地,她们的遗体通常被火化,骨灰随意丢弃。仅有极少数因特殊原因受到皇帝或其他高级官员宠爱的宫女,在去世后可能会得到较为体面的安葬。 在现代,随着对女性地位和权利意识的提高,历史上宫女的生活和她们所承受的苦难越来越多地被学术研究和公众讨论关注。 这些讨论不仅仅聚焦于她们的生活细节,更扩展到对封建社会性别不平等和权力压迫的批判。 参考资料:[1]止敬.宫女小史[J].文史天地,2003,(09):40-41.
《论语》中的智慧箴言 论语》这本书,真的是中国古代文化的瑰宝。它是孔子弟子们记录孔子言行的一本语录体著作,最后在战国初期被编订。孔子,名丘,字仲尼,是鲁国人,被誉为“圣人”,是中国古代最伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。 孔子的核心思想是“礼”和“仁”。他反对用刑罚和政治手段来强迫人民服从,认为这样只会适得其反。孔子所说的“礼”,是一种政治秩序,而“仁”则是最高的道德规范。他的这些理念,真的对我们今天的生活和社会都有很大的影响。 比如说,孔子曾经说过:“己所不欲,勿施于人。”这句话真的是简单又深刻,告诉我们不要对别人做自己不愿意被对待的事情。还有“学而时习之,不亦说乎?”这句话提醒我们学习要持之以恒,不断复习,这样才能真正掌握知识。 《论语》里还有很多这样的智慧箴言,每一句都值得我们深思和学习。无论是在个人修养还是在社会治理上,孔子的思想都有着重要的指导意义。
《论语》为政篇:职场与为人之道 子张问如何求得官职俸禄。孔子回答:多听,不明白的就暂时放下,谨慎地说出你懂得的,这样就能减少错误;多观察,不明白的就保留在心中,谨慎地实行你懂得的,这样就能减少后悔。言语少犯错误,行动很少后悔,自然就有官职俸禄了。这是孔子在职场中的智慧,提醒我们多倾听、多思考,不要急于表达。 鲁哀公问如何使百姓服从。孔子答道:把正直的人提拔上来,使他们位居不正直的人之上,则百姓就服从了;如果把不正直的人提拔上来,使他们位居正直的人之上,百姓就不会服从。这是孔子的用人之道,强调“任人唯贤”,弱化权威。 ️ 季康子问如何使百姓恭敬、忠诚并互相勉励。孔子说:如果你用庄重的态度对待他们,他们就会恭敬;如果你能孝顺父母、爱护幼小,他们就会忠诚;如果你能任用贤能之士,教育能力低下的人,他们就会互相勉励。这是孔子的治理之道,强调以身作则、孝慈为先。 有人问孔子为什么不当官参与政治。孔子回答:《尚书》中说:孝呀!只有孝顺父母,才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展,影响到政治上去。这也是参与政治,为什么一定要当官才算参与政治呢?孔子认为为政在德,而孝为德之本。教书育人、传播孝道,也是在为社会做贡献。 孔子说:一个人如果不讲信誉,真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键,小车的横木两头少了关扣一样,怎么能行驶呢?这是孔子的诚信之道,强调诚信的重要性。在当今社会,守信是人与人之间的连接器,对他人要守信,对国家守信,做一个遵纪守法的公民。
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