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杨念群学术前沿信息_杨念群的家世(2024年11月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

杨念群学术

历史系学生书架上的那些经典书籍推荐大家好，今天想跟大家聊聊历史系学生书架上的那些经典书籍。作为一个历史爱好者，我平时买书可是下了不少功夫，也踩过不少雷。希望我的分享能帮到大家，避免一些不必要的坑。商务印书馆中华现代学术名著丛书 𐟓š 这个系列的书真的是经典中的经典，价格也很亲民，基本上可以闭眼入。不过缺点是装帧有点简单，当然也有精装版可以选择。比如《中国近代史》这本，绝对是必读之作。北大出版社博雅撷英系列 𐟓– 这个系列的书也大多是经典之作，老书基本可以闭眼入，但新书就有点参差不齐了。价格方面有些书确实有点贵，比如《中国现代文学史》这本，定价就不太亲民。北师大新史学系列 𐟓š 这个系列的书主编是杨念群老师，主要体现了史学研究的新取向。既有新锐的研究，也有久经考验的经典。比如《新史学》这本，可读性非常强。不过升级版本后价格也涨了不少。北师大中华学人丛书系列 𐟓– 这个系列的选材质量没有新史学系列好，有些书有点水，比如《走进共和》和《道出于二》这些，但也不乏经典之作。价格相对实惠，可以有选择地入手。海外中国研究系列 𐟓š 这个系列的内容非常广泛，选材也很有趣，体现了海外汉学研究的丰富面向。经典之作很多，但有些经典已经绝版了。而且丛书的翻译质量参差不齐，定价也越来越贵，纸质和装帧也没能跟上（不过最近也出了不少精选本和精装本）。其他经典系列 𐟓– 上海古籍的蓬莱阁系列、三联的中国文库、哈佛燕京学术丛书、当代学术系列以及人大的当代中国人文大系都很经典，性价比也较高。比如《史记》和《资治通鉴》这些书，都是必读之作。高端系列 𐟒Ž 社科出版社的鸣沙系列、甲骨文图书、后浪、理想国这些系列的书选材、装帧、翻译都很棒，但价格也很贵。比如《二十世纪中国学术文化史》这本，定价就很高。汉译名著系列 𐟓š 这个系列的选材经典，译者也都是大家，价格也很亲民。看着书架上的彩虹墙很有成就感（一般作为凑单必选书）。比如《红楼梦》和《西游记》这些书，都是必读之作。社科出版社启微系列 𐟓– 这个系列的选材还行，但有些书的翻译不太行，比如《资本的旅行》这本就踩过坑。其他值得关注的系列 𐟌Ÿ 文景系列、汉唐阳光、近世中国系列好书不少，价格也基本亲民。可以根据兴趣选购，后两个系列没精装，纸质不是很好。比如《中国近现代史纲要》和《中国传统文化概论》这些书都很不错。中信出版社见识城邦系列 𐟌 这个系列的书以世界史为主，比如《世界史》这本，内容非常丰富。希望这些分享能帮到大家，避免踩雷，找到真正适合自己的好书！毕竟现在的书都不便宜，买书还是要慎重啊！

你读过这些高质量书系吗？ 𐟍€1. 北师大出版社的新史学&多元对话系列这个系列的整体质量相当高，大部分作品都是由年轻学者撰写的。以下是几本值得推荐的书籍：阎步克《察举制度变迁史稿》胡鸿《能夏则大与渐慕华风》仇鹿鸣《长安与河北之间：中晚唐政治与文化》李碧研《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》王炳文《从胡地到戎墟：安史之乱与河北胡化问题研究》胡恒《皇权不下县？清代县辖政区与基层社会治理》杨念群《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》 𐟍€2. 江苏人民出版社的海外汉学丛书这个系列的书籍常年有活动，但纸张质量一般。虽然介绍的都是外国经典的学术著作，但时间较为久远，内容价值参差不齐。以下是一些推荐的书籍：《文书行政的汉帝国》《六朝精神史研究》《斯文：唐宋思想的转型》《中国转向内在：两宋之际文化转向》《危险的边疆》《大象的退却》《中国的亚洲内陆边疆》 𐟍€3. 上海古籍出版社的日本中国史研究译丛这个系列的价格较高，但每本书的质量都很高，都是日本中国史研究的代表性作品。以下是几本推荐的书：增渊龙夫《中国古代的社会与国家》川胜义雄《六朝贵族制研究》谷川道雄《隋唐帝国形成史论》谷川道雄《中国中世社会与共同体》内藤湖南《中国史学史》宫崎市定《宫崎市定亚洲史论考》守屋美都雄《中国古代的家族与国家》仁井田陞《中国法制史》 𐟍€4. 中西书局的“小书”系列这个系列经常搞活动，价格较低，也比较通俗。虽然质量不一，但以下几本书值得推荐：《曹操•袁绍•黄巾》增订本《二重奏：北魏前期政治制度》

历史人类学的经典之作与学术脉络梳理历史人类学在国内常常与“华南学派”紧密相连，其特点是“眼光向下”以及跨学科的结合，将“历时性”与“共时性”融合在一起，通过人类学的方法进行历史学研究。华南地区是区域社会史研究的典范，重点在于国家如何通过身份制度的建立来控制地方，本质上是中央与地方的互动和博弈关系。华南研究实际上是以广东地区作为典型案例来谈论国家制度，通过区域研究来透视整体中国。华南学派的历史可以追溯到顾颉刚和傅斯年创立中山大学史语所之时。史语所甫一创建，便以“眼光向下”为研究旨趣，主张走出书斋去寻找传世的歌谣、神话等民间文献材料，并构建属于下层民众的历史。傅衣凌、梁方仲等社会经济史领域的前辈学者进一步发扬光大这一传统，注重田野调查和跨学科的研究方法，在福建等地搜集民间契约等文书。到了上世纪80年代，萧凤霞、科大卫等海外学者将人类学研究从香港深入华南沿海地区，并与刘志伟、郑振满、陈春声等闽粤学人合作，在珠三角等地开启了长达十余年的历史人类学研究。华南学派吸收借鉴了年鉴学派中“历史人类学”的研究方法，顺应了“在中国发现历史”的学术思潮，加之华南地区的祠堂林立，民间宗教盛行，因而逐渐成为南方地区明清史研究的主流。郑振满、宋怡明等学者目前仍在永泰地区搜集民间文书，并在厦门大学成立了民间文献研究中心。杨念群老师曾锐评华南学派是“进村找庙，进庙找碑”，认为很多研究浮于表面，同质化严重，缺乏扎实的文献学功底，难以深入挖掘。同时，区域化的研究也常被人诟病缺乏整体史的视野，而只关注历史在地方单位当中的作用。因此，杨老师主张“回归政治史”，并运用“中层理论”来探究清代历史，既避免局限于宫廷政治和上层决策的狭隘，又避免把“政治”理解为缩微化的“地方性事务”。（不过我认为这只是历史研究当中的不同视角而已）除此之外，历史人类学的经典研究还有王明珂老师从考古学的视角切入，探究羌族等边疆民族的构建和自我认同，从华夏边缘探究中心。赵世瑜老师致力于以历史人类学的方法来探究华北地区的民间社会。经典研究如大槐树传说背后人口移民迁徙的历史，以庙会来探究华北地区的宗教信仰和社会生活。以及温春来老师黔西南、连瑞枝老师在云南大理、胡萧白老师在汉藏走廊进行的研究等等。希望这些有趣的研究能走出华南，在更多地区生根发芽𐟌𑀀

99元畅聊顶级历史专家，值回票价！只需99元，你就能在新东方的阅读空间中，一边品味咖啡，一边与顶尖的历史专家们面对面交流。还有学者专著可以带走，这样的活动真是太超值了！ 𐟎‰ 看着那些平时只能在教科书和历史专著上看到的专家们，坐在你对面，笑容满面地与你侃侃而谈，你会感受到一种不真实的幸福感。首先是《武则天研究》的作者孟宪实教授，他以谦逊幽默的方式调侃自己蹭了武则天的热度。在分享研究心得时，他动情地说：“每个读者都是历史人物，尽管可能不是伟大的历史人物。这样说来，历史人物与每个人息息相关，研究历史人物也就永不过时。” 𐟑“ 在分析如何获得更可靠的历史观时，孟教授提到了一些书中未提及的想法。比如，武则天到底是什么时候开始想做皇帝的？她真的从一开始就有野心吗？其实不然，因为她本想在百年之后进入李家陵墓。从少女到帝王，中间事态的发展、心态的变化究竟是怎样相互影响，促成结果的呢？在真相大白的那一天，我们才有可能认识到一个真实、立体的历史人物。 𐟔 那么如何求得史实呢？杨念群教授讲到，想要求得历史真相，不仅需要严谨的义理、考据、辞章研究，还需要有想象力的加持。只有走过这段漫漫长路，才能不断靠近真相。 𐟒᠃hatGPT的大火无疑让身处信息爆炸废墟之上的我们更加焦虑。特别是文史哲同行，都纷纷感叹自己即将失业。杨念群教授在交流会上直面AI对于历史研究冲击的问题，安抚了文化社科人的心：“人文的本性决定它永远不能被人工智能超越。想象、微妙的东西是复制不出来的。”这也许就是人之所以为人的意义。AI就算有超越人千万倍的学习、复制能力，但人闪闪发光的思想却永远不可代替。 𐟧 活动最后，听众们可以随意向教授们提问。历史研究的态势、路径以及西方研究的思路尽都摊开在大家面前，不同的学术视野和思维模式让人思路大开。 𐟙‹ 对我来说还有一个小惊喜。在签售环节，杨琥老师记得我的提问，他一边签名一边问我学什么专业、从哪里来，还超贴心地问要不要在书上写一些其他祝福语。 𐟓 最后大家都尽兴而归，主持人预告过后还会在北京、上海、广州、杭州、成都等等城市安排更多这样的交流活动，我已经准备好抢票啦！ 𐟎뀀

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