费正清冲击反应学术直播_冲击反应模式名词解释(2024年12月全新视觉)
女性研究与女权主义书单推荐 𘊤𘋦露些关于中国妇女研究和女权主义的书籍推荐,结合了哈佛大学费正清研究中心和威斯理学院联合举办的学术研讨会“Engendering China: Women,Culture,and the State”的会议论文集,以及其他相关研究资料: 《中国の女性学: 平等幻想に挑む》 - 秋山洋子等人编译,劲草书房,1998 《フェミニズムは中国をどう見るか》 - J.ステイシー著,秋山洋子译,劲草书房,1990 《让女人自己说话》 - 四册,李小江,三联书店,2003 《女に向かって―中国女性学をひらく》 - 李小江著,秋山洋子译,インパクト出版会,2000 《グローバルとローカルを架橋すること:ディアスポラの中国フェミニスト》 - 王丹凝, 王政, 徐午,『ジェンダー史学』10 巻 (2014) pp.45-56 这些书籍涵盖了从文化、历史到现代女性主义理论的多方面内容,适合对女性研究和女权主义感兴趣的朋友们阅读。
柯文学术自传:《走过两遍的路》 《走过两遍的路》是著名汉学家柯文的学术自传,详细回顾了他研究中国历史的学术之路,展现了他对中国文化的深厚情感。 柯文以其独特的西方式分析想象力,为中国历史研究领域带来了新的视角和方法。他的专著《在中国发现历史》和《历史三调》等作品,在中国学者中产生了广泛影响。 这部回忆录生动讲述了柯文先生六十载的学术生涯及学术思想的发展历程。书中穿插了他与导师费正清、史华慈及美国和中国学界同行的交流,以及出版专著时的那些不为人知的故事。 柯文先生的学术之旅,不仅是对中国历史的探索,更是对自我认知的追求。他通过亲身经历的历史与后来重构的历史的对比,展现了“走过两遍的路”的深刻意义。 这本书不仅为历史研究者提供了新的方法,也为读者提供了一个深入了解中国历史的独特视角。
林徽因:文化自信与爱国情怀的典范 林徽因,这位杰出的女性学者,以其对祖国文化遗产的深厚情感和坚定信念,成为了文化自信的典范。她不仅在学术上有着卓越的成就,更是在国家危难之时,展现出了非凡的爱国情怀。 在社会沉默和集体无意识时,林徽因选择站出来,提醒人们保护和传承祖国的文化遗产。她的声音,如同黑暗中的一束光,照亮了前行的道路。 堥觤𞤼狂热时,她保持着清醒的头脑,不随波逐流。她的理智和冷静,成为了一股稳定的力量,引导着人们走向正确的方向。 ⚠️ 在社会失范时,她勇敢地发出警醒,用自己的知识和能力,身体力行地报效祖国。她的行动,彰显了高贵的爱国情怀和坚定的文化自信。 ꠩㤹,什么是真正的文化自信呢?林徽因认为,文化自信不是因为眼前的经济发展成就,也不是因为与他人的比较。真正的自信,是源于对民族历史的高度认可,对祖先创造的文化无比的热爱。即使我们在某些方面不如人,甚至还落后,但仍然一往情深地热爱自己的文化。 徽因曾说:“我从小受欧美教育,但是珍视中国,最看不起一类人,就是没喝过多少洋墨水,却总认为西方的什么都好。”在抗日战争最艰苦的时期,也是林先生病情最严重的时候,美国友好人士费正清、费慰梅曾到李庄邀请林先生到美国治病,而林先生婉拒了,并说道:“我深信任何一个有爱国之心的中国知识分子,都不会选择在这个时候离开自己的祖国”“如果我必须死在刺刀和炸弹下,我要死在祖国的土地上”。 林徽因的爱国情怀和文化自信,不仅是对自己民族文化的深刻理解,更是对祖国未来的坚定信念。她的故事,成为了我们学习和传承的宝贵财富。
蒋廷黻的《中国近代史》:百年经典的魅力 《中国近代史》 ✍廷黻 蒋廷黻是一位杰出的历史学家和外交家。1911年,他独自赴美留学,后在哥伦比亚大学获得博士学位。1923年回国,成为南开大学历史系的首席主任,与梁启超一起奠定了史学的基础。1929年,他调入清华大学任历史系主任,期间对历史系进行了全面改革,建立了全国一流的史学团队。1935年,他放弃了学术研究,投身政界。1965年,他在纽约病逝。 蒋廷黻的研究方法与众不同,他反对传统的“治使书而非史学”的方法,倡导“重综合、重分析、重整体把握”的新史学方法。他将这种方法引入到近代史研究领域,被誉为“开山之人”,在近代史研究领域独树一帜。 读书评价: 费正清: 执中国近代史研究之牛耳。 张宏杰: 我们在了解那段历史时,往往只看到悲情和屈辱。蒋廷黻先生从全局角度论述历史,总结了经验和教训,开创了近代史研究的新方式。 读书感受: 这是我第一次读史书,之前只是从课本上了解了一些大概。后来在网上看到这本书,决定买来仔细阅读。虽然这本书篇幅不大,但学术含量极高,对近百年的历史事件进行了深入剖析。对近代史感兴趣的朋友们,不妨翻阅这本书。
拉铁摩尔:罗新、李硕的学术偶像 欧文ⷦ铁摩尔(1900-1989)是一位汉学家、蒙古学家和国际关系研究者。他在一岁前就被父母带到了中国,并在那里长大,堪称名副其实的“中国通”。青年时期,他通过从事商贸谋生,对中国边疆产生了浓厚兴趣,逐渐成为西方对华边疆研究的开创学者之一。他的代表作《中国的亚洲内陆边疆》影响深远。 拉铁摩尔的旅行经历 《从塞北到西域:重走沙漠古道》和《下天山:亚洲腹地之旅》记录了他20世纪20年代在蒙古、新疆的两次旅行见闻。这些作品非常吸引人,无论是旅行文学爱好者还是历史迷,都会喜欢这些书。书中详细描述了他与商队成员的相处、与当地士兵的交涉、沿途的景观风物,以及对骆驼、马匹、绿洲、沙漠和城镇的生动描写。书中还提到了令人困扰的虱子和跳蚤等问题。这些细节只有亲身经历并具备敏锐观察和思考能力的人才能写出,他的文笔生动、有趣、诙谐。 拉铁摩尔的研究方法 拉铁摩尔的研究结合了实地考察、历史文献与考古发现。他的游历方式隐藏着西方博物地理的传统,使他能够从宽广的、综合的视角观察内亚,将自然地理、人文历史熔于一炉,并结合历史文献和考古成果,探寻边疆草原文明的发展历程。这种方法后来成为他特别的研究方法。虽然他缺乏正规的学院教育,他的思维是发散式的、经验主义的,这使他遭受诟病,又赢得喜爱,因为他的学术关注现实问题,注意到了众多变量的互动,超越了简单化的、呆板的历史解释模式,从而构筑了整体性的边疆观念和各个边疆区域的细部研究。 拉铁摩尔的学术地位 有研究者认为,拉氏的学术地位之所以逊于费正清,一是因为欧美学界当时对内亚缺乏兴趣,二是与20世纪的紧张局势有关。直至20世纪80年代,国际学界才开始重视拉铁摩尔对边疆与地域的关怀。有识者更认为,“边疆”还不足以概括拉铁摩尔的学术,它本质上是一种多角度、综合研究人类社会的方法,更接近人类社会的“总体史”。 拉铁摩尔的影响 拉铁摩尔的中国边疆研究起点于田野考察的作风,也影响了很多学者,比如罗新、李硕等。他们试图重走拉铁摩尔走过的路。袁剑写了评传,并担任文集的主编。 拉铁摩尔的作品不仅具有很高的学术价值,还对后来的学者产生了深远的影响。他的研究方法和对内亚地区的深刻洞察,至今仍然具有重要的参考价值。
西方头牌汉学家墨子刻,已研究中国70年,他始终不解一个问题:为啥中国的知识分子最不能与政府官员合作,似乎一合作就“掉价”,就“节操掉了一地”,然后“失去了独立性”乃至“人格”?为此,他每次到中国来,都会不耻下问很多同行,愣是没人能说服他(萧功秦《学术人生随想录》商务印书馆2024版页19)。 这个八卦看似无聊,但确实是一个“很中国”的问题,而且极其普遍化,我们是缘在此山中,往往意识不到。一直以来,我们对于“知识分子”的认知,尤其是对“好知识分子”的理解,大抵都聚焦在“批判”+“对抗”方向的,似乎只有那些拒绝权力、不屑合作乃至抵御者才算得上是合格的知识分子,才是有骨气的文人,才是应该受到尊敬称扬的“良心”。比如头条会有大量条友,认定易中天陈丹青这类“批判型”才是“真正的知识分子”,而对于复旦张人大金这批“合作型”就很看不上,很愤愤然要开除他们的“士籍”,不大愿意承认他们的知识人身份。大概也所以,在中国,从叔孙通到董仲舒再至郭沫若吴晗,后一种类型的知识分子普遍名声不佳。是非对错且不论,但这个现象是可以重思的:今日国人对“知识分子”的理解,是否已很狭隘乃至思维定势化了? 实际上,西人反倒一直都没这么极端。西方历史上的大牌知识分子,从柏拉图到笛卡尔到黑格尔到海德格尔,都并不以“不合作”为荣,“犬儒”类似我们的“隐士”,可反倒才是不名誉的。或者更明确来说,那些人之所以留名,清一色都是仰仗学术与思想上的贡献,至于“合作”还是“不合作”,谁care呢?当代西方搞知识分子概念“鉴定”最有名的萨义德就说,那些不问世事自得其乐的“自了汉”式知识分子,才是“真正的知识分子”,而动辄批判的“公共知识分子”恰是“异端”。这种理解,可说与我们反着来了。所以,可以直白一点地说,我们目前惯用的“知识分子”一词,其意义主要取自俄国,更是法国“德雷福斯案”的迁移理解,语境已经脱离,整体是有偏差的。这等于说,我们的“知识分子论”,主要片面截取了其中一个义项而已。 假设大家都愿意客观,我认为这个判断是符合事实的。比如,一直以来,西方世界知识分子中最具重量级的顶尖精英,往往都充当“政府顾问”与“智囊”的角色,但西方群众不会因为费正清、布热津斯基、塞缪尔.亨廷顿们“政学两栖”或“亦官亦学”的身份而去非议,更不可能由此怀疑他们的学术品德,但在中国就会。胡适叶公超们一沾上“政治”,就会受到乌泱泱的否定,出发点本是为国为民,反倒像是堕落了呢。在此认知里,“学术”与“政治”似乎天然排斥的,只能二选一,不然就是“在山泉水清,出山泉水浊”,永远都会有人编排你、嘲笑你。我们会格外推崇“对抗型”,譬如顾炎武黄宗羲章太炎蔡元培鲁迅李敖陈寅恪。这是一个问题:何以选择合作就是有亏的呢?文化精英都以批判为高,社会建设又何从谈起呢? 至于说,何以国人对于“知识分子”的理解局限那么重,我想可能与自东汉以来不断强化的“清流”意识有关。汉末政局过于昏暗,朝野内外对于“读书人”的期待无非两种:一种是选择归隐,不屑同流合污;另一则更进一步,直接拿肉身与暗黑抗争。而这两种读书人,要么“有所不为”(不合作),要么“有所为”(抗争),都构成了知识分子中的“清流”,且日益固化为一种“道德优越感”与“文人洁癖”。再往后,西潮翻涌,俄国“十二月革命党人”和法国“德雷福斯案”受到隆重“引进”,一下子就与中国本土“清流文化”契合无间般打通,逐渐霸占了我们对于“新式知识分子”的理解。 所以,我们对于“好坏”知识分子的判断,绝对不能简单地依据“在朝”还是“在野”这种标准,甚至也不能过于单纯地从“说真话”还是“不说真话”这条线索去作评判,因为每个人的言行都会受到角色与立场牵制,所谓“在学言学”“在官言官”,各自站脚不同,要求自然也不同,无法一概而论。举个最简单的例子,易中天只是个教授,只需遵守“学术规范”,所以必须说真话;但假如我既是“教授”又同时兼了“政务”,那么我的“职业准则”就会复杂很多,“畅所欲言”是大可能的了,必要时恐怕还得牺牲一些“真实性”。察人观世,我素以为这本是一个常识,由此窥人也能多一点平情之论,可惜很多人会整不明白。这一点,最受追捧的“文人重镇”胡适反倒是心知肚明冷暖只知,且有过较好实践的。当他只是“北大教授”时,不惜各种“炮轰”,可到了1930年代也“入局”当官时,就得经常说一些“违心”的话,因为既在局中,就得“顾全大局”,甚至要默认“牺牲小我”。官员最需要服从的只是公益最大化。 为此,胡适也是有很多苦恼的,但又能如何呢?“做了过河卒子,只能拼命向前”,老胡也只能写写诗,偶尔浇一浇心头块垒而已。只是,事态就不免滑稽了:当日是有海量青年学生辱骂他“失节”的,可到了眼下又有无数同行推他为“丰碑”,怎奈是非不管如何“反转”,都是同一个“胡适之”——就如这附图,明明同一标准,理解却是相反的。
中国近代史必读的十本书,你读过几本? 探索中国近代史的经典之作,对于理解国家历史和自身发展具有重要意义。以下是一些不容错过的经典书籍,你读过几本呢? 《中国近代史》 蒋廷黻 被誉为近代史的“开山之作”,不仅是最早的研究著作之一,还采用了新的史学方法,提出了国家兴亡与现代化关系的重要观点。 《晚清七十年》 唐德刚 这本书以其独家史料和独特评论闻名,后改名为《从晚清到民国》在大陆出版,展现了晚清时期的历史变迁。 《剑桥中国晚清史》 费正清、刘光京 属于剑桥中国史系列,内容丰富、资料详尽,采用西方综合研究方法,提供了全面的视角。 《中国的奋斗》 ꊥ𘭧采用大历史视野,展现了1600—2000年间中国人的奋斗历程,内容专业、客观。 《中华帝国的衰落》 𐊩폦德 深入分析了大清王朝的衰落原因,从农民、士绅、商人等多个角度进行了全面分析。 《天朝的崩溃》 动 海建 研究鸦片战争的经典之作,史料丰富、观点独特,语言流畅,具有现实指导意义。 《激荡:晚清二十年》 马勇 描述了甲午战争到辛亥革命期间中国的变化,展现了晚清中国的历史变迁。 《帝国的覆没》 ️ 雷颐 讲述了近代中国社会的转型困局,包括传统与现代观念的冲突、技术进步与制度落后等。 《1840年以来的中国》 王人博 从思想角度审视中国近代史,展现了史学家的洞察、法学家的严谨和哲学家的智慧。 《浩荡七十年》 张守涛 全面书写中国早期现代化历程,以人物为脉络,内容严谨、史料丰富,具有较强现实意义和学术价值。 这些书籍不仅是中国近代史的经典之作,也是了解国家历史和个人发展的重要参考。你读过几本呢?
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费正清是哈佛大学终身教授,著名历史学家,美国最负盛名的中国问题观察
日本史学术名词使用和翻译问题杨伯江
系列讲座"第115讲在虹口校区举行,哈佛大学费正清中国研究中心研究员
讲座︱仲伟民:既除旧,且布新,是现代化的必由之路
我的稿子结构,就是三个部分的讲述:79明星史家:史景迁的学术缘起
1947年的费正清
费正清中国研究中心执行主任艾鼎德
费正清吉林出版集团有限责任公司
artimg
fun书 美国与中国美国与中国 作
汉阅学术文库:观察中国 /
766176哈佛大学费正清研究中心原主任,哈佛大学东亚语言与文明
费正清文集:观察中国
费正清的努力方向与其说是在个人的学术造诣,毋宁说是在开拓一个崭新
9月9日—2016年2月11日),哈佛大学教授和哈佛大学费正清研究中心主任
梁思成超话
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费正清,邓嗣禹《冲击与回应》
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角度提出"刺激反应"理论,费正清将这一理论应用于中国近代史的研究中
左起:金岳霖,费慰梅,林徽因,费正清,梁思成在梁林北总布胡同家客厅
冲击与回应,从历史文献看近代中国作者:哈佛大学历史学家 费正清教授
1947年的费正清
一本集学术性,趣味性,故事性现象级shen作
丨感恩"老师蒋廷黻的帮助"费正清学术生命的开端,与
费正清对翦伯赞解释,"在古登堡发明现代印刷术前的几百年里,欧洲的
汉阅学术文库:观察中国 /费正清
现代学人与学术
汉阅学术文库:观察中国 /费正清
图10 根据材料并结合所学知识,评析"冲击
汉阅学术文库:观察中国
英]陈学仁 著耿金 译1931年长江水灾的专著,2019年"费正清奖"获奖图书
专访美国哈佛大学费正清中国研究中心主任宋怡明
剑桥中华人民共和国史1949--1965
哈佛大学费正清中国研究中心主任宋怡明教授作为"章开沅学术讲座学人"
汉阅学术文库:观察中国 /费正清 吉林集团有限责任公司
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王笛:做学术没有什么秘诀,就是阅读,阅读,再阅读
哈佛大学费正清中国研究中心一行五位著名美国学者访问我
从李希霍芬到费正清,再到孔飞力,裴士锋,卜正民
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美r麦克法夸尔费正清编剑桥中华人民共和国史19661982中国社会科学
"中国外交史研究的传承与拓新"学术研讨会暨唐启华教授研究与教学生涯
:10月31日史星读书会纪要
费正清耗时最长,功力最深,资料最详实的学术论著,结合新发现的清朝
邓嗣禹与费正清的学术因缘
费正清编《剑桥中国晚清史》
本报讯 4月4日,美国哈佛大学教授,费正清东亚中心前主任傅高义受广东
与乡村发展》分别获得获美国历史学会费正清奖和亚洲研究协会列文森奖
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学术大咖之间的师承关系:孔飞力与费正清,史华慈
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