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章学诚的学术渊源新上映_章学诚的史学四长(2024年12月抢先看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

章学诚的学术渊源

如何提升历史阅读能力和知识背景？最近有不少朋友问我，想提高历史阅读能力，丰富历史知识背景，该怎么做？其实这个问题挺大的，本质上是在问：“怎么样掌握史学方法论？”如果要把这个过程详细讲解，可以概括为：史学、史才、史识和史德。这是唐代史学家刘知几提出的，清代史学家章学诚改进，钱穆先生也对此有所发挥。史学：扎实的基础知识 𐟓š 史学就是渊博的历史专业知识。你需要了解政治、经济、文化、社会、礼仪、军事、科学、宗教等方方面面。纵通时代特色，横知人物细节，对于基本知识要有扎实的掌握。特别推荐从四把钥匙开始：年代、地理、目录、职官。特别是目录，目录就是史学学术脉络，帮你选择史料，去伪存真，读有益的书。史才：文笔和逻辑能力 ✍️ 史才就是在文笔和逻辑上描述分析历史的能力。既要综合地包揽你明白的知识，又懂得轻重缓急，具体分析。准确把握和讲述时代与社会，细致而有条理地反应事件与细节。史识：深入分析的能力 𐟕𕯸‍♂️ 史识就是客观研究之外的，那些综合了哲学、政治、经济等因素的学术判断。就是要讲背后的深刻因果和广泛影响，讲一个能被提炼的道理。看得见皮，也看得见骨，看得见近，也看得见远。史德：中立的书写态度 𐟓 史德就是中立书写，争取，注意是争取，不抱偏见，不作武断，不凭主观，不求哗众取宠，不求速成结论。现代史学深受西方的影响，可以把史观从史识中分离出来。毕竟，史观从出发点影响我们对历史的判断：是陈胜吴广缔造时代，还是千千万万劳动人民缔造时代，这就是一个史观问题。总之，随时注重史学、史才、史识、史德，以“史家四长”要求自己。从四长的角度来看，一切历史都是当代史。尽管您只是初中生、高中生，但追求知识的道路上，请不要因为年纪而自限，大胆一点，打好基础，我想是终生受用的。最后推荐一些资料供各位阅读参考：章学诚《文史通义》严耕望《治史三书》钱穆《国史大纲》《剑桥中国古代史（系列）》刘知几《史通》杨骥骧《中国史学史》王汎森《近代中国的史家与史学》阎步克《波峰与波谷》、《品位与职位》田余庆《东晋门阀政治》陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》漆侠《宋代经济史》黄永年《唐史十二讲》还要感谢我的家人，他们所保存的史学传统和书籍，给予了我很好的启蒙和学习环境。

《史记》背后的伟大时代与个人奋斗任何一部伟大的作品，都需要一个伟大的时代，需要内因和外因的共同作用，需要主观和客观因素的完美结合。从这个角度来看，《史记》是司马迁父子两代人智慧的结晶。唐代刘知幾认为，优秀的历史学家必须具备才、学、识三长，而清代章学诚则加上了一条德。司马迁在这四个方面都表现出色。他聪明勤奋，十岁时就能背诵古文，这培养了他的才华；得天独厚的家学渊源和师承，造就了他的学识；壮游和受祸的经历锤炼了他的见识；而史官世家的血统和气质，以及司马谈的尽忠尽孝教育，临终遗言的嘱托，都培养了他的德行。这些因素共同构成了《史记》的主观条件。在主观条件中，识是最重要的。因为只有超卓的见识，才能“原始察终，见盛观衰”，知其远，察其微，探其源，究其终，通古今之变。司马谈以其远大的眼光，领略了时代的要求，立下了述史的壮志；司马迁以其超卓的见识，追寻历史之变，不断升华述史主题。在司马迁手中，《史记》的主题随着断限的修正，做了两次飞跃式的升华，从而使《史记》熔铸了人民性的成分。《史记》成书的条件给我们留下了深刻的启示：一部不朽的传世名著，必须具备主客观条件的统一才能产生。西汉盛世为司马迁著作一部通史提出了时代的要求，也提供了物质条件，这是《史记》成书的历史背景。司马迁所受的教育、修养及其经历是《史记》成书的内因。从历史背景来看，《史记》是适应秦汉大一统社会的历史使命而产生的，所以它的本始主题是颂扬帝王将相的功勋来为巩固封建统治服务。尽管《史记》注入了人民性的成分，但并未改变这一基本主题。学术界以往的论述，未能深究《史记》的成书条件，往往以后世个人的经验去看待《史记》，颠倒了两者的关系，把人民性看成是《史记》的基本主题，因而不能合理地解释纪传史产生的原因。《史记》是司马谈、司马迁二人以汉太史身份修成，在这个意义上，也可以说它是一部自成“一家之言”的官修史书。《史记》的伟大价值，并不只是它揭露现实，表现为异端，而根本性在于它全面地反映了大一统的时代精神及其盛衰。当然，司马迁受祸发愤，在《史记》中熔铸了人民性，使它更加灿烂夺目，这是不言而喻的。

日本翻刻《袖珍四书》的学术价值 𐟓œ 探秘《袖珍四书》的日本翻刻本，我们得以窥见中日文化交流的珍贵一页。这部书籍，以其独特的字体风格，与慎独斋原刻本迥异，更接近于日本翻刻的版本。 𐟓… 宽文十二年（1672年），日本刻印了这部《袖珍四书》，它忠实地复制了明正德六年（1511年）刘弘毅慎独斋的版本。全书被精心分为上下两册，上册收录了《大学章句》、《中庸章句》和《论语集注》，而下册则是《孟子集注》。 𐟓š 在《论语序说》之后，我们可以看到“正德辛未慎独斋刊”的竖排双行长方形牌记，这是对原版信息的忠实保留。而在卷末，我们还能发现“宽文十二壬子年（1672年，清康熙十一年）正月吉旦，二條通松屋町武村市兵衛刊行”的刊记，这为我们提供了这部书籍的出版时间和地点。 𐟔 学者陈旭东在《从<日本翻刻建本汉籍图释>窥见中日两国书籍交流史之一隅》一文中，深入探讨了和刻本汉籍的学术价值。他特别提到，《袖珍四书》等书籍的翻刻，不仅为我们提供了丰富的学术资源，还为我们揭示了中日文化交流的深厚历史渊源。 𐟓– 通过这部日本翻刻的《袖珍四书》，我们不仅能够欣赏到古代汉籍的韵味，还能感受到中日文化交流的独特魅力。这不仅是一部书籍，更是连接过去与现在、中国与日本的桥梁。

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