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诗经伐木论文权威发布_取自诗经的惊艳名字(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

诗经伐木论文

#《粤西诗载》中福建人作品（298）周仲先之粤西参藩相送前路赋诗为别凡得四首（之四）明•张燮里门伐木惯丁丁，临水穿山却送行。为趁蟠云龙尾隔，偏因并辔马蹄轻。疎林树色盘秋老，古驿禽言报晚晴。前路茫茫分去住，且将尊酒叙平生。注：里门：闾里的门。古代同里的人家聚居一处，设有里门。亦指称乡里，即故乡。此处用“里门”，因为作者与周仲先同为福建老乡。伐木：《诗经•小雅》篇名。其诗云：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶……嚶其鸣矣，求其友声。”唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。” 后用“伐木”为表达朋友间深情厚谊的典故。丁丁：象声词，伐木声。蟠云龙：天上的云象蟠龙一样。蟠龙，即蛰伏的龙。《周易•乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”此处用似天上蜇伏的龙比喻周仲先。隔：阻隔。这里用“隔”的意思是，周仲先去广西任职，那么去京城是受了阻隔来比喻仕途受阻。并辔：谓并执马缰绳。辔，缰绳。后指两马并行。疎林：稀疏的林木。古驿禽言：古老驿站附近鸟的啼叫声。前路茫茫分去住，且将尊酒叙平生：这两句话的意思是我同你就要分别，前路漫漫，你要去广西那么远的地方了，我拿起这杯酒再次祝你一路顺风，以后重逢的时候我们再叙平生，再话友情。

乔迁送1000元好还是888元好伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 —《诗经ⷥ𐏩›…ⷤ𜐦œ裀‹ 自古以来，乔迁之喜和婚嫁一样，都是人生中的大事。为了庆祝这一重要时刻，亲朋好友会齐聚一堂，为新家带来温暖和祝福。以下是一个详细的乔迁仪式流程，希望能帮到你。乔迁时间：选择吉日 𐟓… 首先，选择一个适合你和你的新家的吉日。一般来说，选择在春天或秋天搬家是个不错的选择，这两个季节天气宜人，适合搬家。进门礼仪：提油提米 𐟍𖰟š 进门的家人不能空手而来，左手提油，右手提米。此外，苹果、喜乐、橙子、香蕉和王老吉也是不错的选择。这些物品寓意着衣食无忧、平安喜乐、心想事成和吉祥如意。进门仪式：放好梯子 𐟪œ 进门前，先放好梯子，人从梯子上过。这个仪式寓意着进门先进财，步步高升。扫除旧气：准备扫帚和簸箕 𐟧𙊨🛩—襉，先准备好扫帚和簸箕。这个仪式寓意着扫去晦气，除旧迎新。灯火通明：提前开灯 𐟕ﯸ 乔迁前一天晚上，打开家里所有的灯。这个仪式寓意着灯火通明，家宅兴旺。通风换气：开窗和开水龙头 𐟚𐊨🛩—襐Ž，先开窗通风，再开水龙头。这个仪式寓意着新的生活风生水起，细水长流。柴火木头：提前准备好柴火 𐟪𕊨🛩—襏㦏前准备好柴火木头。这个仪式寓意着进门先进财，红红火火。新锅新碗：准备新锅碗瓢盆 𐟍𒊦前准备好新的锅碗瓢盆、筷子和勺子。这个仪式寓意着新家添新丁，人丁兴旺。烧水迎财：进门后烧一壶水 𐟔动🛩—襐Ž先烧一壶水。这个仪式寓意着财源滚滚来，源源不断。花开富贵：准备一束花 𐟌𘊦–𐥮𖦏前准备一束花。这个仪式寓意着花开富贵，富贵吉祥。新枕头与红包：准备新枕头和红包 𐟛️ 新家添置新枕头，枕头下面放红包。这个仪式寓意着新家新生活新气象新枕头，工作顺心，多多挣钱。开火煮汤圆：吃汤圆 𐟍ኦ–𐥮𖥼€火煮汤圆，吃圆子。这个仪式寓意着家里和和气气，开开心心，团团圆圆，健康快乐。亲朋好友暖房：家里开火做饭 𐟍𒊤𚲦œ‹好友来暖房，家里开火做饭。这个仪式寓意着人丁兴旺，传递喜庆，红红火火过日子。希望这些仪式能为你带来好运和幸福！祝你乔迁之喜，生活愉快！

探索《诗经》的奥秘：伐檀与无衣 𐟌𓠣€Š伐檀》这首诗描绘了伐木者的辛勤劳动，通过生动的诗句，我们仿佛能听到伐木的声音，看到劳动的场景。诗中运用了连续的责问，揭示了统治者不劳而获的本质，这种反语的使用不仅增加了诗歌的戏剧性，也让我们对当时的社会现实有了更深刻的理解。 𐟔堣€Š无衣》是《诗经》中的另一篇爱国诗篇，它不仅抒发了同仇敌忾的豪情，还展现了战士之间深厚的情谊。通过诗句的具体分析，我们可以感受到那种强烈的爱国情怀和战士之间的深厚情谊。 𐟓œ 《诗经》的艺术手法多样，其中重意向的艺术手法尤为突出。通过词句的变换，体现内容之间平行、相承、相进的关系。这种艺术手法不仅丰富了诗歌的表现力，也让我们更好地理解诗歌的内涵。 𐟓š 文言实词是文言文中的重要组成部分，主要包括名词、动词、形容词、数词、量词等。学习文言实词时，应特别注意一词多义和古今异义。例如，“兵”在不同语境中的意义不同，有时指士兵，有时指兵器。古今异义词的存在让我们在理解古代文献时需要更加细心。 𐟎蠩€š过反复诵读《伐檀》和《无衣》，我们可以感受到诗歌的节奏之美，并体会到诗歌节奏对情感表达的重要作用。运用停顿、重音等技巧，我们可以更好地理解和欣赏这些经典之作。

伐檀者的愤怒：典故与寓言的完美结合在齐司礼的主线第三卷ⷤ𘇨𑡤𚤥“中，有一段情节令人印象深刻。当我举起尖刀反抗齐司礼时，我成为了“伐檀者”；而齐司礼在准备屠杀前，冷面戴上手套，他也成为了“伐檀者”。这一设定巧妙地运用了《诗经》的典故，不仅揭示了齐司礼的过去，更彰显了深厚的文化底蕴。有趣的是，《伊索寓言》中也有一个关于狐狸和伐木人的故事，情节与齐司礼的故事有着异曲同工之妙。故事是这样的： “砰！砰！”森林里突然传来了几声清脆的枪声。伐木人抬起头，看见一只狐狸慌慌张张地从林子里窜出来，一直跑到他面前。狐狸喘着粗气对他说：“好心的人，救救我吧！我被猎人追赶，再也跑不动了。求求你，把我藏起来。” 伐木人觉得狐狸很可怜，就让他躲进了自己的茅屋里。不一会儿，猎人带着一群气势汹汹的猎狗追了过来，却不见狐狸的踪影，于是问伐木人：“你看到一只狐狸从这里逃走了吗？” 伐木人装成若无其事的样子；“没有啊！我一直在这儿，根本没看见。”猎人叹了口气，惋惜地说：“又被他逃走了，这只狐狸真漂亮，他的皮毛值好多钱呢！”说完，就准备离开了。伐木工听说狐狸皮值很多钱，不禁动了心。想对猎人说狐狸就在自己的茅屋里，又怕狐狸听见溜走，只好连连打手势，示意猎人进屋去抓。猎人没注意他的手势，带领猎狗离开了，可躲在居里的狐狸却看得一清三楚。等猎人走得没影了，狐狸才从屋里出来，招呼都不打一声就走了。伐木人气坏了，指着狐狸骂：“你真是忘恩负义，我救了你的命，你却连谢谢都不说一声就走了，太没有良心啦！” 狐狸回过头来，轻蔑地笑了笑，说：“如果你前面说的话和你后来做的手势是一致的，我就该感谢你了。”说完，就头也不回地离开了。这个故事不仅展现了人类信诺观念的复杂，也揭示了欲望节制的复杂性。下对上的反抗精神、人类的信诺观念和欲望节制，这些主题都值得我们深入探讨。

祖国我把祖国视为兄弟我把大地尊为父亲祖国在诗经里伐木捕猎一袭破旧布衣被国风吹起他也曾挥舞金戈驰骋铁马血染万里黄沙一身如丹霞此刻我和父亲含笑看他净手跪坐煎水烹茶祖国是众兄弟中父亲最爱的一个父亲把诗歌和美赐予我把世界的最高之地赐予祖国行走在最高之地这高地由诗歌和美构成蓝天白云和阳光一如瀑布垂落于岁月无尽的玛尼石堆堆满岁月的峰顶转山路上我和祖国把长头磕满满怀虔诚放下茶盏扶着我和祖国的肩头父亲轻声对我说孩子你要照顾好你的好兄弟你要和他相依为命你要让他出人头地

30个常见词语含义及出处（三） 21-30 21.乔迁：贺人迁居或官职升迁。语本《诗经ⷥ𐏩›…ⷤ𜐦œ裀‹：“出自幽谷，迁于乔木。” 22.筹码：古代投壶计胜负的用具。投壶立筹为马，每一胜，辄立一马，至三马而成胜。后来博局计数和计算的用具沿称“筹马”。后作“筹码”。 23.染指：比喻沾取非分利益。语本《左传ⷥ…쥛›年》：“及食（s㬯𜉥䧥䫩𜋯𜈹u㡮），召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” 24.杀青：泛指书籍定稿，也指影视作品拍摄完毕。古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，叫“杀青”。 25.斯文：本指礼乐教化、典章制度，后指文雅。语本《论语ⷥ퐧𝕣€‹：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。” 26.时髦：指当时的杰出人物，今指新颖趋时。《后汉书ⷩấ𘝧𚪣€‹：“孝顺初立，时髦允集。” 27.未央、未尽。多用作宫殿名。《诗经ⷥ𐏩›…ⷥ𚭧‡Ž》：“夜如何其（j䫯𜉯𜟥䜦œꥤ‚” 28.五脏：指脾、肺、肾、肝、心。《管子ⷦ𐴥œ𐣀‹：“五藏已具，而后生五内。” 29.悬壶、指行医卖药。语本《后汉书ⷨ𔹩•🦈🤼 》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。” 30.月老：媒人的代称。见《续玄怪录ⷥ隥𚗣€‹。

郑州周边民宿推荐：新密尖山“嘤嘤客栈” 对于一个美食爱好者来说，找到一个既美味又舒适的地方简直是人生一大幸事！𐟍𝯸𐟘 这次周末，我发现了一个让人欲罢不能的神奇之地——新密尖山的“嘤嘤客栈”。这家民宿的名字来源于《诗经》中的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，诗意十足，让人过目难忘。𐟏ž️ 名字虽然温柔，但这里的体验绝对不简单。位于郑州周边，交通便捷，价格亲民，简直是周末度假的完美选择。客栈的建筑风格简约而不失格调，白色的主体建筑点缀着黄色的细节，在山林中显得格外清新。𐟌🠨🙩‡Œ的餐饮同样让人印象深刻，家常菜与当地特色菜的结合，让人大快朵颐。特别推荐新密虾尾，味道鲜美，绝对不输夜市。还有那炖了三个小时的柴鸡炖茶树菇，鲜美的汤汁让人忍不住连喝几碗。餐厅的设计别具一格，四面落地窗，桌上摆满了山上采摘的鲜花，让人在享受美食的同时，也能欣赏到自然的美景。𐟌𘰟𗠨🙩‡Œ的氛围让人感到非常放松，仿佛置身于一片绿色的海洋中，是城市中的一处宁静绿洲。如果可能的话，希望这里能增加一些咖啡和甜品，以满足更多年轻人的口味。𐟍𐢘•️ 另外，听说客栈正在计划建设温泉，包括房顶式户外温泉和庭院式温泉，真是让人期待不已。希望未来能带着家人来这里享受一番。总之，新密尖山的“嘤嘤客栈”是一个让人流连忘返的地方，无论是美食、环境还是服务，都让人赞不绝口。𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ

在医院里，一位新晋妈妈从生产的痛苦与疲惫中醒来。丈夫神情严肃，对她说：“医生讲，宝宝情况可能不妙，要不，咱放弃吧？”她瞪大了眼睛，尽管身体虚弱，还是坚持着轻声却坚决地回答：“不行，我不放弃！你不养，我来养！” 1988年7月的一天，邹翃燕腹痛难忍，她明白，这是宝宝要出生的预兆。赶到医院，医生检查后告诉她，羊水还没破，得人工破水。邹翃燕听了医生的话，一番折腾后，宝宝终于来到了这个世界。可没想到，宝宝因为缺氧太久，出生时连哭声都没有，呼吸和心跳都停了。经过医生紧急抢救，孩子虽然救回来了，但医生的诊断让人心如刀绞：长时间缺氧导致颅内出血，宝宝脑瘫了，以后智力、身体都可能出问题，甚至两样都不行。医生建议家属好好想想，要不要放弃这个孩子。面对沉重的打击，邹翃燕的丈夫心灰意冷，想要放弃，可他万万没想到，邹翃燕却倔强地摇摇头说：“不，我做不到放弃，别人可以，但我绝不行！” 为了孩子，邹翃燕和丈夫分道扬镳，并给孩子取了个充满希望的名字——丁丁，名字来源于《诗经》里的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，她期盼着孩子能像其他小孩一样，哭闹、奔跑、欢笑，在这世上留下属于自己的足迹。丁丁三个月大时，邹翃燕遵照医嘱，开始了漫长而艰辛的康复训练。她天天对着孩子说话，不厌其烦地教他辨认颜色和数字。当丁丁八个月大时，经过智力评估，发现他智力并未受损，但身体神经受损严重。转眼间，丁丁两岁了，却依旧无法行走，连吃饭都显得格外艰难。为了让丁丁的神经恢复，邹翃燕每隔一天就带他去找专业医师做按摩。其中有个叫“卷皮”的项目，得把背上的皮肤揪起来再放下去，得用点儿狠劲儿才管用。看着丁丁疼得直咧嘴，邹翃燕心里也如刀割一般。但为了给丁丁打气，她总是笑着说：“你不是一直梦想着踢球吗？等按摩好了，就能和隔壁大哥哥一起踢球啦！”丁丁听了这话，就咬牙坚持了下来。日子一天天过去，丁丁的情况有了好转。到了7岁，他和正常孩子一样背上书包去上学了。上初中时，丁丁被保送进了重点中学，可军训时表现不佳，遭到了同学的嘲笑。邹翃燕得知后，立马赶到学校，替丁丁说话，最终赢得了老师和同学的理解，保住了孩子的面子。高二那年，丁丁因为成绩下滑，心情很糟糕。邹翃燕便带着他去爬楼梯，告诉他：“站得高，才能看得远嘛！”这句话像一股力量，让丁丁重新振作起来。后来，他考上了北京大学，又出国深造，拿到了哈佛大学的学位。学成回国后，丁丁在一家大公司当起了法律顾问，成为了一名出色的职场人士。邹翃燕现在是武汉城市职业学院的副教授，她全心全意地帮助那些和她有相似经历的家长与孩子共同进步。她的故事向我们展示了一个事实：孩子的成长路上，父母的陪伴和支持起着举足轻重的作用。父母的言行举止，悄然塑造着孩子的思想与行为。费曼的父亲曾说：“知道不等于理解，还得探究原因。”爱迪生的母亲则鼓励他：“你是天才，学校对你来说太小了。”袁隆平的母亲告诉他：“别小看一粒种子，它能爆发出巨大的力量。”这些积极的话语和行动，点燃了孩子们内心的潜能，为他们铺就了成功之路。爱丁堡大学的一项研究表明，近九成在品质、认知和智力方面表现突出的人，在童年或少年时期都曾接受过家人的正面心理暗示。《父母的语言》这本书，通过32个日常场景的实例，提供了100句精华语句，指导家长如何更有效地与孩子沟通，成为他们成长道路上的坚实后盾。想和孩子一起成长？那就从学习和孩子聊天开始吧。希望每位爸妈都能和孩子聊得开心又顺畅。互动一下： 1. 养娃路上，你遇到过哪些难忘的事儿呢？2. 你觉得爸妈平时说的话，对孩子究竟能产生多大的影响呢？ 3. 有没有什么育儿小妙招或者亲身经验，愿意拿出来跟大家一起分享，共同进步呀？快来评论区留言吧，咱们一起聊聊，共同成长！

古诗词咏叹的劳动赞歌（散文）文/千湖王君在我国，从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统！因为劳动者创造着，丰富着，精彩着，点缀了生命的天空，也点亮了人生的路途，更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。我国古代诗词内容丰富，不仅有爱国思乡的情怀，不仅有对美好爱情的歌颂，不仅有亲情友情的赞叹，还有那一曲曲劳动的赞歌，描绘了劳动的艰辛，讴歌了劳动之美，读来让我们感叹不已。中国最早的诗歌产生于民间，有很多诗歌本身就是民间的劳动号子。我国最早的诗歌总集《诗经》中,有很多关于劳动的诗。其中有一首著名的《伐檀》诗:“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌，“坎坎”是象声词，指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多，另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”、“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。《十亩之间》是一首采桑的歌,写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景,体现了青年人劳动的乐趣;《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱,充满对未来生活的向往;《周南•芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。 “断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋•勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。劳动是艰辛的，劳动人民的日子却又是悲惨的，这一点在我国古诗中也都反映了出来。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血”。都写出了劳动者的不易。白居易的《卖炭翁》也比较有名:“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”每当吟咏这首诗，我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景。从“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”中可以看出，古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作，却依然吃不饱、穿不暖。这是因为劳动者的地位是卑贱的，面对这种情况，他们却无能为力，只能像“昨日入城市，归来泪满巾”的那位养蚕妇一样，发出“遍身罗绮者，不是养蚕人”的悲戚和叹息。劳动虽然艰辛，但在这艰辛中却也有无尽的快乐。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”在欢快的歌声中辛勤劳作，等到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗、畅达和谐，诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的，劳动者也乐意唱它。“畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。”(《王禹偁•畲田词•畲田鼓笛乐熙熙》)成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同，内容更真切。王禹偁的“北山种了种南山，相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我，也应四海少荒田”更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱，可以鼓士气、除疲劳。另外，从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活，读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意，譬如他的《归田园居》:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说:“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，也就是说，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢? 唐代王维的《春中田园作》云:“星中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞，杏花纷扬，农人忙着整桑治水，寥寥数笔，一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。生命因劳动而充满希望，希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗:“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在烟雨蒙蒙的初夏，人们采桑喂蚕，水田插秧，恰如一幅幅色彩鲜明的田园画，而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人，写出乡村四月的紧张与繁忙。劳动是美好的，是生活的必需。在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌，感受劳动人民热爱劳动的生活态度，感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比的幸福。

𐟌𓣀Š诗经》名篇《伐檀》赏析𐟌Š 《伐檀》是《诗经》中的一首经典之作，以其生动的描绘和深刻的寓意赢得了世人的喜爱。全诗通过描绘伐木的场景，巧妙地讽刺了那些不劳而获的贵族。 𐟌𒠥Ž坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 𐟌🠥Ž坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 𐟍‚ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 𐟒ᠨ🙤𘉦ˆ†别描绘了不同的伐木场景，通过河水清澈的景象，暗示了贵族们的奢华生活并非劳动所得。诗中反复提到“不稼不穑”，暗示了贵族们没有参与农业生产，却享受着丰衣足食的生活。同时，“胡取禾三百廛兮”、“胡取禾三百亿兮”、“胡取禾三百囷兮”等句子，更是直接指出了贵族们的不劳而获。 𐟎蠦•𔩦–诗通过生动的描绘和质朴的语言，揭示了社会的不公和贫富差距，表现了诗人对劳动者的同情和对贵族的不满。它不仅是《诗经》中的一篇佳作，更是中国古代文学中的瑰宝。

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洞悉《诗经》里草木蕴含的深意--松江报
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穿越三千年旖旎时光，读懂诗经草木的浪漫诗意
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