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缠足的论文前沿信息_古代女子裹脚的特殊方法(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

缠足的论文

探访「另一个书屋」：女性主义书店的魅力早就想去「另一个书屋」看看了。一方面，我对这家号称“女性主义”的书店充满好奇，想知道它是不是名副其实，还是只是打着噱头；另一方面，也对它所在的街区“泰安里”感兴趣，那里的海派石库门风格建筑很有特色。到了书店门口，发现小黑板上写着“即将闭店”。进门后，店主告诉我书店要迁址，搬到东边的高碑店一带。真是赶巧了！（小黑板上还写着书店提供卫生巾和止痛药，真是贴心！）书店虽然不大，但空间格局和选书分类都非常精心。有妇女史方面的书籍，比如《缠足——“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《女儿国与走婚》；也有法律层面的女性权益相关书籍；还有大量性别研究书籍，甚至能看到我读研期间写的论文。书店的一个大角落是女性作家的作品，包括小说、散文、诗歌和非虚构作品。我把书架上的每个角落都扫过一遍，买到了两本想看的书后，逐渐放下之前的猜测，开始喜欢上这里，也后悔来得太晚。当我提出疑问“为什么一位男性会想到开一家女性主义书店？”时，老板从柜台后拿出四页卷毛边了的A4纸，说感兴趣的话可以自己看看。这份自述开篇就亮明了身份：“我是一个标准的直男，一个女性主义者。” 他在自述中谈到儿时经历，辗转于亲戚家抚养长大，“家族女性长辈的庇护和关爱，是我生命最初最重要的力量源泉。受惠于她们的善良和坚韧，受惠于作为一个男孩在成长的许多时刻得到的偏爱，我健康地长大。” 老板写到，他的朋友中70%都是女性，因为父亲的家暴，让他滋生了对男性的恐惧和厌恶。受惠于女性的养育，让他觉得和女性在一起更安全，关系极好的朋友中，女性占了一半。他不讳言地介绍，书店是开在旧中国曾经最著名的“青楼”里，在曾经最黑暗、最压迫女性的“青楼”开一家女性主义主题书店，是他们的选择，更是一种反抗和叛逆。他希望「另一个书屋」可以成为这座城市里的“另一处空间”，容纳“另一种性别”，让大家在这里接受“另一种讨论”，尝试“另一种思维方式”。它不是宣扬性别对立的“战场前线”，而是每一个“另一个人”都可以自由发声的地方。最后，送帆布袋时，老板介绍了美丽的“女书”，是世界上现存的一种专属于女性的性别文字，流传于湖南省江永县。帆布袋上印着女书：吾辈爱自由。希望「另一个书屋」早日找到新家！

理大全港中国历史论文赛颁奖典礼盛况香港理工大学（理大）一直以来致力于推广中华文化，并通过各种方式培养学生的中国历史与文化素养。最近，理大中国历史及文化学系成功举办了「理大全港中国历史论文比赛2024」的颁奖典礼。这次典礼邀请了教育局首席教育主任（课程发展）林思娴女士、香港考试及评核局公开考试总监麦劲生教授、香港故宫文化博物馆馆长吴志华博士以及香港地方志中心副总编辑兼岭南大学香港与华南历史研究部高级研究员刘蜀永教授担任颁奖嘉宾。这次论文比赛的主题是「历史上的中国与世界」，参赛队伍来自74间中学，共有超过600名师生组成103队参赛。比赛涵盖了科技史、医疗史、环境史、海洋史、外交史、文化史等多个领域。经过专家评审，最终评选出冠、亚、季及殿军各一队，另有五队获得创见大奖，十二队获得杰出大奖。系主任韩孝荣教授在典礼上表示，这次论文比赛不仅激发了学生对中国历史与文化的兴趣，还促进了社会对理大人文学科的关注。他希望比赛能成为学系与本地中学师生之间的纽带，进一步推动中国历史文化教育的发展。在颁奖典礼上，获奖学生分享了他们的论文内容和准备过程，题目包括宋朝药膳发展史、唐朝、吐蕃、回纥在庭州的政治博弈、天后信仰以及清末外国人的反缠足行动等。这些内容不仅有趣，还展示了学生们对中国历史研究的深刻理解。这次活动得到了香港各大媒体的广泛报道，包括凤凰网、星岛日报和文汇报等。通过这次比赛，学生们不仅锻炼了学术论文写作技巧，还提供了一个展示自己研究成果和交流思想的平台。

闻名天下先有板仓先生，而后才有毛润之。杨昌济（ 1871年4月21日－1920年1月17日），男，汉族，又名怀中，字华生，湖南长沙人，伦理学家，教育家。1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲，后求学于岳麓书院，拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国，主攻教育学、哲学、伦理学。 1913年后回国任教于湖南公立第一师范学校，支持新文化运动，宣传《新青年》的主张。先后在《新青年》《东方杂志》发表论文，介绍西方哲学、伦理学、教育学思想，提倡民主与科学，宣传新道德。关心毛泽东、蔡和森、萧子升等一批进步青年，促成新民学会的成立。参加筹备湖南大学，撰《论湖南创立省立大学之必要》，被誉为“湖南大学蓝图设计第一人” 。1918年后任北京大学教授。1920年1月17日，杨昌济病逝于北京德国医院，葬于长沙县板仓。其一生以“欲栽大木拄长天”诗句明志。著有《达化斋日记》《杨昌济文集》《劝学篇》等，译有《西洋伦理学史》等。因世居板仓，所以杨昌济后来被人称之为“板仓先生”“板仓杨”。

新婚夜，闻一多为了不和妻子同房，他不理发、不洗澡、不换衣服。新娘的花轿到了门口，他却溜之大吉，家人当然不能放过他，硬生生把他抬进洞房。他对妻子非常抗拒，但是婚后却成了离不开妻子的人。 1921年，在北平求学将近十年的闻一多收到了父母的来信，通篇都是催他尽早回家与他人成婚的字眼。闻一多心中烦闷，接受了新思想新文化的他对爱情有着最真挚的认知，而这种感情是中国封建传统的包办婚姻给予不了他的，他并不愿意和一个毫无感情基础的女子结婚。在闻一多看来，包办婚姻迫害的是两个人。但是父母之命媒妁之言，闻一多根本没有能力违抗父母的想法。尽管他再痛苦，他还是不得不回到老家，和高孝贞成亲。虽然终究还是逃不过这桩婚事，但是闻一多用自己的所作所为表达了他对婚姻的抗拒和不满。随着结婚的那天越来越近，闻一多居然想出了一个昏招，他决定不洗澡也不理头，让高孝贞亲眼见证他的邋遢模样，说不定这样对方就对他毫无期待之情了。除此之外，闻一多向父母提出了不少条件，说到时候不行跪拜礼也不闹洞房，甚至不要去祭祖。好不容易让儿子回来的闻一多父母同意了，想着这样的话闻一多能够安分一些。谁曾想，结婚当天，闻一多居然跟若无其事一样，大早上起来之后就进了书房读书。闻一多的父母看着他的模样暗暗蹙眉，让家里人硬拽着他洗澡、理发，然后换上了新郎的衣服。闻一多窜的比谁都快，众人刚给他换好衣服，他就一溜烟跑没了。眼看迎娶新娘的花轿已经到了闻家，新郎却不见踪影，根本没法进行下一步流程。最后，众人好不容易找到了闻一多，这场闹剧才算结束，他终于安安稳稳地和高孝贞成了亲。成亲之后，闻一多对待高孝贞十分冷淡，显然并不满意这场包办婚姻。本该是二人培养感情的蜜月时间全被他拿来进行学术研究，最后还写下了论文《律诗的研究》。闻一多对高孝贞的冷淡是感情上的。事实上，他在生活上并没有漠视高孝贞，甚至可以称得上关切。高孝贞是家里的独女，从小就备受长辈的呵护，她的父亲并没有让她缠足，而且让她读书识字。嫁给闻一多之后，高孝贞已为人妇，学业的事情暂时搁置了下来。但是闻一多并没有放任不管，而是亲自写信给自己的父母，让高孝贞能够继续读书。 1922年，闻一多前往美国留学，依然十分关切高孝贞的学业，写家信时总会鼓励她、关心她，让她努力学习。也许是随着年岁的增长，闻一多不再在感情上漠视高孝贞，他心里清楚，高孝贞和他一样都是包办婚姻的受害者，他不应该先入为主，对她怀有不满的情绪。在美国留学的几年，闻一多对高孝贞的思念越发深厚，甚至写了不少诗篇来寄托自己内心的念想。 1925年，闻一多留学归来，留在北平任教。他在处理完琐事之后，将高孝贞和大女儿接了过来，一家人过着和谐美满的生活。抗日的战火不期而至，爱国的闻一多心潮澎湃，要为国家安危贡献自己。高孝贞知晓丈夫的抱负，虽然担忧闻一多的安全，最终还是一直在他背后默默支持着他。 1946年，闻一多在自家大门外被特务暗杀。高孝贞听到枪声后，连忙奔到闻一多的身边，但是他伤势过重，已经无力回天。高孝贞痛哭流涕，一时想要追随丈夫而去。但是她很快就想到了尚且年幼的孩子们，以及丈夫至死都不愿改变的报国志气。高孝贞擦干眼泪，继承了闻一多的遗志。此后，高孝贞带着孩子们秘密为中共工作，他们的家也成了一处秘密联络点，为党作出了突出的贡献。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

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