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孺子堂论文前沿信息_作者孺人的全部小说(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

孺子堂论文

灵水村：深山中的举人村在北京的西边，门头沟的深山老林里，藏着一个小村庄——灵水村。这个村子虽然不起眼，但历史悠久，文化底蕴深厚。灵水村的历史可以追溯到辽金时代，虽然地处偏僻，但自明永乐八年（1375年）开始，村子里就有了社学，私塾更是多不胜数。明清时期，科举制度盛行，灵水村出了22名举人和2名进士。民国初年，还有6人毕业于北京的燕京大学。因此，灵水村又被当地人亲切地称为“举人村”。 2013年，湖南卫视的节目《爸爸去哪儿》在这里拍摄，灵水村一下子名声大噪，吸引了无数游客前来参观。沿着蜿蜒的山路进入灵水村，村口立着一座古色古香的石雕牌楼，牌楼上雕刻着荷花、牡丹、蝙蝠、如意等图案，雕工精细。牌楼的正上方刻着“灵水举人村”，对联“莲花拥翠无穷尽，堂上墨香别样浓”与“恩荣三世出举人，德积一村出才俊”道出了灵水村的钟灵毓秀。过了牌楼不远，迎面是一座大型影壁，上书“灵水举人村”。紧挨着影壁的是举人文化广场，广场上有一组铜像，分别展示了“孺子可教”、“寒窗苦读”、“赴京赶考”和“骑马跨街”的场景，人物栩栩如生，再现了当年灵水村人刻苦攻读、一朝中举的盛景。灵水村的自然风光秀美，文物古迹众多，有著名的“灵水八景”。灵泉禅寺内的雌雄共体银杏树和南海火龙王庙内的两株树龄长达1800年的古柏，尤为罕见。村中现有多处举人宅院，“一门五举”是村里规模较大的院落，以兄弟五人全部考中举人而闻名。宅院都大门紧闭，只能看到厚实的墙体和简洁的砖雕。灵水村人才辈出，主要得益于村里的“乡贤文化”。村里自古就有“诗书济世、生财有道、君子不争、猪羊圈养、龙池三禁、核桃晚打、捐资赈灾、共喝秋粥”的村规民约，代代相传，被称为“灵水八德”。走在石板铺就的街巷上，听不到曾经朗朗的读书声，只有破败的寺院、斑驳的柴门、厚重的院墙、雕花的房梁、沧桑的古树……诉说着古村的兴盛与衰落。路上遇到了一位看山的老人，老人弓着腰，背着一大捆捡来的树枝，闲聊间，得知村里的年轻人都走了，只剩下没人管的老人，因为用电取暖太贵，大部分人家还在烧柴取暖，话语间充满了落寞与无奈。

魂兮归来（二十五）接上文- 蓝忘机冷着脸，对着三位女修微微提高音量，冷声道：你们又在此作甚？女修们吓得瑟瑟发抖：“含光君，我，我们马上就走。”说完行礼逃也似的离开。魏无羡不满：蓝湛，你吓到她们了。蓝忘机冷哼一声：你先管好你自己。魏无羡：我？我怎么了？我违反家规啦？蓝启仁怒道：魏婴，云深不知处女修和男修是分开学习的，不可交流。魏无羡：可是为什么？蓝启仁：这是老祖宗留下的规矩。魏无羡忽然笑了一下：可是先生，男女搭配，干活不累，这是什么狗屁规矩？蓝启仁气得差点一口气背过去：你，你，简直就是孺子不可教也，给我滚去祠堂跪着，没我的命令不准起来。魏无羡登时愣住：为什么？我又没犯错，为何要罚跪？蓝启仁大吼一声：来人，把魏婴拖到戒律堂罚跪。魏无羡大声叫道：我没犯错，为何要罚我？我不服。蓝启仁微哼一声：不服？那就跪到你服为止。两个蓝氏弟子押着魏无羡到戒律堂，狠狠把他按到蒲团上跪着。魏无羡挣扎着想站起来：你们不能那么不讲理，我到底错在哪里了？蓝启仁在一旁气鼓鼓道：你居然敢置喙云深家规？魏无羡解释：我只是提一点小小的建议。蓝启仁：我云深几百年来都是以家规引以为傲，哪里容得你如此放肆？魏无羡：可是先生，您不觉得这家规太古板些了吗？蓝启仁微怒：你，你简直就是不可理喻。魏无羡小声嘀咕：真是老古板。虽然很小声，可是修行之人的耳力岂非一般，还是被蓝启仁听到了，顿时大怒：你，你说什么？来人，取戒尺来，给我打。魏无羡慌了：“戒尺？那是什么？”但随着戒尺一下一下落到身上，魏无羡鬼叫：“疼疼疼，不要打了，我错了。” 蓝启仁：你错在哪儿了？魏无羡：我都错了，您说我错哪儿我就错哪儿了。蓝先生，求你不要再打了，我疼，我疼啊！蓝忘机看着挨打求饶的魏无羡，心里没来由地一痛，求情道：叔父，小惩大诫即可。蓝启仁看着鬼哭狼嚎狼狈的魏无羡，也有些不忍，道：好了，魏婴，你须记住，不可再置喙云深家规。魏无羡有气无力，哼哼着：魏婴知错了。蓝启仁挥挥手：好了，送回去休息吧！蓝忘机上前想扶起他，谁知魏无羡甩开他伸来的手，并狠狠瞪了他一眼，颤颤巍巍从地上爬起，独自一瘸一拐慢慢走回精舍。蓝忘机满脸震惊，他实在想不出魏无羡为何会用那种眼神瞪他？一时竟也怔愣在原地，眼睁睁看着那个孤独的身影离去，而他背部染血的白衣是那么的刺眼，刺得蓝忘机心里莫名奇妙一阵刺痛。魏无羡瘸着腿回到精舍，用力摔上门，颓然坐到地上，眼泪不由自主流了出来，悲从中来大声哭道：阿爹，阿娘，阿婴好想你们，你们到底在哪里啊？如果有你们在肯定不会让我挨打的，你们把我带走好不好？我不想留在这里，我不快乐，一点都不快乐。未完待续……

郑思肖的逸闻趣事…………宋遗民录所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。“忆翁”与“所南”皆寓意也。坐卧不北向，扁其堂曰“本穴世界”，以本之十置下文则大宋也。又著大无工十空经一卷，空字去工而加十，宋也。寓为大宋经。自题其后曰：“臣思肖呕三年血方能书此。”画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”题郑子书塾曰：“此世只除君父外，不曾轻受别人恩。”题画菊云：“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。”有妹为比邱，号普西。天目本中峰闻公名，偶会于梅应发家，本云：“所南何不说法？”曰：“两眼对两眼，无法可说？”本曰：“博学老子。”公即曰：“世法和尚。”赵子昂数往候之，不得见。疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！”遂昌杂录所南自宋亡，矢不与北人交接。于友朋座间，见语音异者，辄引起。人知其孤僻，亦不以为异。隐居吴下，有田数十亩，寄之城南报国寺，以田岁入寺为祠其祖祢。遇讳必大恸寺下，而先生并馆谷于寺。一室萧然，坐必南向。岁时伏腊，望南野哭而再拜。喜佛教，工画兰，疎花简叶，不求甚工。画成即毁之，不妄与人。宋稗类钞所南当宋社既屋，无策自奋，著心史六万余言，铁函重匮，外著“大宋铁函经”五字，内题“大宋孤臣郑思肖再拜书”十字，沈于吴门承天寺眢井。崇祯戊寅冬，寺僧达浚得之。左虎平2024.10.20膜拜於芜湖

南昌八一广场和江西省美术馆探秘 𐟏›八一广场 𐟓位置：江西省南昌市东湖区，位于八一大道、北京西路、中山路、孺子路等市区主干街道的交汇处。 𐟏›广场概览：八一广场，原名人民广场，始建于1952年，是南昌市的心脏地带，也是江西省最大的城市中心广场。广场占地面积7.8万平方米（也有说法为1.7公顷），分为四大功能区：以纪念塔为标志的纪念区、南端的追忆区、以8块浮雕为载体的怀念区和北端的市民休闲区。广场上耸立着由叶剑英元帅题写的“八一南昌起义纪念塔”，是南昌市和江西省政治、经济、文化、娱乐休闲等活动的重要场所。 𐟎–荣誉与特色： 2010年，南昌八一广场的南昌起义、秋收起义、井冈山斗争、红都瑞金、万里长征、敌后抗日、解放战争、钢铁长城等8块“军史浮雕”荣获住房和城乡建设部、文化部颁发的“新中国城市雕塑建设成就奖”。八一广场是英雄城南昌的著名广场，是全国唯二三军仪仗队升旗的城市之一，每逢重要节日，都会举行盛大的升旗仪式，吸引万名游客齐聚一堂，为祖国庆生。 𐟎覱Ÿ西省美术馆 𐟓位置：江西省南昌市西湖区八一大道266号。 𐟎觾Ž术馆概览：江西省美术馆是国家级的美术馆，系江西省文化和旅游厅直属公益性事业单位。美术馆主要承担美术展览、收藏、研究、教育、交流、服务等功能，致力于建设成集展览、收藏、研究、教育、交流、服务等功能为一体的公益性美术馆。 𐟎‰参观信息：开放时间：09:00-17:00（停止入场时间为16:30）。需要提前在公主号上预约才可以参观。 𐟌Ÿ总结：八一广场和江西省美术馆都是南昌市的重要文化地标，分别承载着丰富的历史文化和艺术价值。八一广场以其雄伟的纪念塔和重要的政治、经济、文化活动地位而闻名，是了解南昌历史和文化的绝佳去处。江西省美术馆则以其丰富的艺术展览和优雅的环境，为游客提供了一个欣赏艺术、陶冶情操的绝佳场所。无论是历史爱好者还是艺术迷，都能在这里找到属于自己的乐趣。

清初回族诗人丁澎和赛屿择木一丁澎（一）丁澎（1622-1686），字飞涛，号药园，浙江仁和（今杭州）人氏。青年时代，以诗、赋、词名扬江左（长江以东）。顺治十二年（1655）举进士。任职礼部仪制司员外郎时，奉命到河南乡试，因违反考场纪律，被贬谪靖安（今吉林洮安县）。丁澎曾经主持修撰《浙江通志》，著有《药园集》《扶荔堂集》，诗文顿挫清壮沉郁，但不乏清新隽永之作，喜欢用典故。林珞《丁药园外传》记其生活琐事，说他饮酒“至一石，貌益庄，言益谨，人或异之”。谪迁靖安，途中粮尽，盼望关外友人馈赠食物，“当先以酒疗吾渴”。到达靖安后，居塞上五年，过着凄苦的生活。筑室东冈，“躬自饭牛，与牧竖同卧起”，严冬，“河冰合，尝不得汲，憔苏不至，五日不爨”，只得用芦栗小米和雪充饥，无迁谪之意，照常读《周易》，与人“饮酒赋诗”。孺子妾生子，他兀然独坐茅檐下，一边晒太阳，一边品尝醇酒。丁澎短视（近视），黑夜狂风呼啸，饥鼯声咽，忽然听到有扣门声，翩然有喜，以为客人来访，从门缝里窥视，原来是一只大老虎正在用尾巴撞击门户，“药园危坐自若”。《扶荔堂诗集》记有他贬谪靖安之事。其一初至靖安寄邸中诸旧友 “万里从戎路，崎岖正此行。雁声孤断碛，虎气撼空城。泪尽惭儿女，身危仗圣明。刀鐶何日约，回首玉关情。” 此诗抒写对亲人的思念，对皇上忠贞不二，盼望早日回归故里的情思。将“迁谪”称为“从戎”，可见他性格豁达。“雁声”“沙碛”“虎气”“空城”，乃是塞上的荒凉景象。“刀鐶”（回归隐语）“玉关情”（思乡之情）皆为典故。“虎气”并非威武之气， “空城”应是边城，野兽出没之地。其二东冈信是兴王地，城郊古木秾。鸛鸣三殿雨，猱挂二陵松。疏拙违明主，胼胝愧老农。吾庐荒径近，时见白云封。 “兴王地”即塞上（满州），“三殿”拟奉天（今沈阳）三进院落的故宫，“二陵”即东陵（努尔哈赤陵寝）北陵（皇太极陵寝），今已成为鹳猿栖息之地，可见其荒凉。筑室东冈，手脚胼胝与老农相处，时望白云，悠然自适，毫无无贬谪之意。表达诗人随意而安的旷达胸怀。丁澎诗风温厚，但他以词见长，对词体有所创新，如词变之类。其中的小令、中调清新静怡。例如：摘得新幽思湘女情，弦弦一片心。却被风吹去，在花阴。思君多少花间泪，看罗衾。长相思其一本意花阴阴，月阴阴，花月无情似有心，此心何处寻。朝云深，暮云深，暮暮朝朝直到今，于今却怎禁。其二采花郎采花，妾采花。郎采阶前姊妹花，道侬强似他。红薇花，白薇花，一树开来两处花，劝郎莫似他。如梦令闺词悄过碧栏杆外，风动花间裙带。绣手被郎牵，不管燕窥莺睬。无耐，无耐，尽着教他怜爱。其词缠绵委婉清丽，闺阁情长，而无悱怨之情。（二）丁澎曾经说，“余生也晚，奉先世之遗教，其渊源固所心志。”林璐说他“世奉天方教”，在北京做官“犹守天方教”。丁澎晚年可能戒酒。刘智《天方至圣实录》卷二十辑有《天方圣教序》《真教寺碑记》，丁澎所著。丁澎还写有《教款微论序》。《真教寺碑记》用道家天地人“三才”学说解释伊斯兰教义，认为造化之初，充满混沌之气，阳气淤积为天，阴气凝结为地，人锺天地之气而生成，人的气质由天禀赋，形体由地生成。天方氏之教（伊斯兰教）“实秉一真之气而分天、分地、分人，则三才之所以判者，天方氏（之教）以一真之气判之也。后世举一真为教，此真教之名所繇昉（由来）”。他所说的“一真之气”即开天辟地的混沌鸿蒙之气，真宰对宇宙万物的创造。他认为唐朝初年鑄造开元通宝与穆罕默德奇征“指分圆月”有关，“以志其异”。可见，他是用儒家天人感应学说来解释其教义的。论述伊斯兰教五功（认、礼、斋、课、朝）时，他说穆斯林每日五时的礼拜，是每日对身心的摄养，每月（应是七日）的主玛儿（聚礼），是每月的摄养，每年一月的斋戒，是每岁的摄养，日省月修，积而成岁，故每岁有“心斋”，“一真之气”使人的本性得以保全。他认为天方教的功修、伦理道德与中国古圣先贤学说毫无差异。此碑记写于康熙九年（1670）他任职礼部祠祭司郎中时，碑记认识十分模糊，但反映他心目中欲使其教本土化的初心。《天方圣教序》与《真教寺碑记》内容大同小异，但是认识有了深化。他写道，大西方国之教（伊斯兰教）源流比佛教、道教、儒教悠久，自从盘古开天辟地以来，圣贤代代相传，专事化育万物的真宰，立教源流清而且真。他认为《周易》和《诗经》所说的“帝”“上天”就是伊斯兰教的真主。穆罕默德出生于天方（麦加），作君作师，奉天经三十部，无非要人认识本来，去邪归正，忠君孝亲，笃守伦常，与儒教无异。为了提升信仰，汇集前圣成规，每日礼拜五次，时刻摄养身心。每七日的聚礼（大瞻礼），征七日来复之义。每年斋戒一月，消除五毒五浊浸害，以月摄养身心（按，刘智《天方典礼》“斋者止食色以谨嗜欲也”，“省躬涤过”也）。平时施舍，每年抽取天课，施济贫乏，因而盗贼不生，公庭无讼。虽适殊域，传子孙，累世不敢易其教。这篇序言大约写于他被贬谪靖安之后，落款既无年月，又无官衔，只落其名。康熙三十年（1691），丁澎为米万济《教款微论》作序，以儒家“率性修道”立论。他说，清真正教以明道为本，认主为先，道因教而明，教因道而立。明教就要修身，保持天性。太级未有之时，只有独一的主宰，天地生成之后，人类沉迷嗜欲，群趋争利，有知识者不遵循天道，无知识者无从教化。圣人修明正教，阐扬正道，奉真经以垂训后世。他引用《列子ⷤ𛲥𐼣€‹中的话，认为孔子所说的西方大圣人就是伊斯兰教的先知。其教“一以明道为本，认主为先，教于家即以孝其亲，教于国即以忠其君；处则独善其身，出则兼善天下。江以南，淮以北，往往然也。” 不过，他指出，当时穆斯林精明者少，愚昧者多，“不有创率之，敦劝之，又孰从而笃信焉”。丁澎大约康熙三十五年（1696）病卒，根据其子丁辰盘《扶荔堂跋》记载，康熙五十五年（1716），其父“弃世迄今二十有余载”，丁澎去世时他仅五岁。丁澎“世奉天方教”，说他“晚习天方法”，似乎比丁鹤年有依据。二赛屿赛屿（1697-1795），字琢庵，号笔山，云南石屏县人氏。他任职四川珙县县令时，虽有政绩，但遭到弹劾，后归隐故里。著有《梦鳌山人诗古文集》《行源堂时文集》《南游草》（已佚亡）。乾隆四十年（1775）赛屿为刘智《天方至圣实录》（年谱）刊刻本作序，叙文说，伊斯兰教有至圣，犹如四书五经有孔子，至圣至大无所不包，至精无所不备，降生天房（麦加），讲明天经，觉民警世，“先天而天弗违，后天而天奉若，教及中国，人人无不敬而持之”。他评述《天方至圣实录》说，无实录则至圣心源不显，无年谱则行事不彰，“心源不显，则伪学杂出，无以见其全体；行事不彰，则意见偏执，无以见其大用”。赛屿自称赛典赤ⷨ𕡦€丁裔孙（穆罕默德后裔），他去职归家十八年，常常研习教义教规，认为仅得毫末，未窥圣涯。乾隆四十六年（1781），赛屿因为此序受到海富润案件的牵连，云贵总督富纲密扎石屏知州到赛屿家盘查，此时赛屿已经八十六岁。赛屿诗《田家》写道： “平生多野意，适志爱田家。一水千竿竹，半窗几树花。往来忘尔我，聚处话桑麻。有酒陶然醉，年丰乐岁华。” 诗意虽然出自孟浩然《过故人庄》，但是不难看出诗酒对他早年生活的影响。元明清中国穆斯林仕子的异化，其根本原因是科举制度，所谓“进则仕，退则隐”，“穷则独善其身，达则兼善天下”。达者多慕名爵，争俸禄，染汉习，故明清有“回教徒官至二品以上者无不叛教”之说。穷者（仕途失意者）多遁入山林，与僧道合流或者徜徉山水，以诗酒为乐。像丁澎、赛屿晚年戒除饮酒，仍然保持祖辈信仰者（世奉天方教），毕竟少数。不过，明清以来经儒兼通的回回学者不断湧现，其教本土化之趋势逐步明显。

宜春：江西的璀璨明珠 𐟌„ 宜春，这座位于江西的城市，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。早在汉高祖六年（前201年），宜春就已经建县了。到了2000年，宜春地区被撤销，设立了宜春市。如今，宜春下辖有丰城市、高安市、樟树市、铜鼓县、万载县、奉新县、上高县、靖安县、宜丰县和袁州区（宜春政府所在地）。丰城：文化的发源地 𐟏›️ 丰城是唐代六大青瓷名窑之一洪州窑的故乡，也是赣文化的发源地之一。这里还是东汉徐孺子、晋代天文学家雷焕、元代学士揭傒斯、明代抗倭名将邓子龙、《辞海》主编夏征农、戏剧家熊佛西等人的故乡。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中赞美的“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，正是对丰城灵秀的写照。袁州区：历史与文化的交汇点 𐟏⁥𗞥Œ𚦈立于2000年，有着“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”的美誉。朱熹、王安石、汤显祖、辛弃疾等历史名人都在这里讲学、执政或旅游。唐宝五年，太守房琯在此创建了袁州州学，而“唐宋八大家”之一的韩愈在任袁州刺史时，曾释放奴役和倡导教育事业。清光绪二十八年（1902年），袁州中学堂成立，开启了江西新学的先河。袁州鼓楼与仰山佛教 𐟕𐯸 袁州鼓楼是全国现存最早的地方天文台之一，而袁州仰山则是佛教沩仰宗的发祥地。这里的佛塔群至今还在，包括慧寂禅师的灵塔。慈化寺被朱元璋敕封为“天下第一禅林”，而传统工艺制作的袁州夏布、脱胎漆器、松花皮蛋等，都被列为江西非物质文化遗产。革命老区与自然保护区 𐟌Ÿ 袁州区不仅是革命老区，著名的“袁州会议”就在这里召开，推动了苏维埃运动的兴起。宜丰官山自然保护区则是世界著名的“绿色基因库”，1961年在这里发现了宜丰木麦木。1985年又发现了白花木莲和红花木莲，1987年还发现了国内独有的长柄双花木群落。靖安大鲵保护区则是全国唯一以娃娃鱼为保护对象的自然保护区。铜鼓与万载县：自然的瑰宝 𐟌𒊩“œ鼓的森林覆盖率是江西省之首，是赣西唯一的客家县。1927年，毛泽东同志亲临铜鼓，领导指挥了秋收起义，并留下了“一脚踏两省，四圆定乾坤”的传奇经历。万载县则素有“花炮之乡、有机大县、百合故里”的美誉，地处“吴头楚尾”，位于江西西北。上高县：历史的见证 𐟏›️ 上高县在南唐保大十年（952年）始名，境内有历经宋元明三朝的蒙山古银矿遗址（规模亚洲最大世界第三）、举世罕见的尼众禅宗祖庭、唐朝佛教圣地九峰崇福寺。这里还诞生过诗人任涛、黄懋材、明监察御史王纲、开国少将汪祖美等杰出人才。宜春，这座充满历史和文化的城市，等待着你去探索更多未知的故事。

曾当过民国大总统的冯国璋有一年带着卫队回乡省亲。他看到路旁有一位正在拾粪的老汉，连忙下马喊道：二舅。那位拾粪的老汉这时也惊喜的说道：原来是国璋外甥啊！这时冯国璋叫身边的随从快去取几封银圆来。冯国璋出身寒微，早年丧父，由母亲抚养长大。少年时代的冯国璋勤奋好学，曾在家乡河间县三十铺村的私塾中攻读儒家经典，后来更考取了秀才功名。 1896年，冯国璋投身袁世凯门下。当时的袁世凯是朝廷重臣，先后创办了新建陆军、武卫右军等多支西式军队。冯国璋跟随袁世凯，逐步掌握了现代军事指挥的要领。他先是获袁世凯提拔为武卫右军都司令，再升任第六镇统制，成为北洋军中的重要将领。 1906年，冯国璋还被派往德国考察军事，开阔了眼界。正是凭借袁世凯的栽培和自身的才干，冯国璋才有了显赫的军旅生涯。 1908年11月，年仅3岁的孺子皇帝登基，他的父亲载沣摄政。载沣对当时权倾朝野的袁世凯充满戒备，决意削弱其势力。在载沣授意下，袁世凯被迫离开权力中枢，回河南老家荣养。朝中权贵为笼络冯国璋，对其封官许愿，要他脱离袁世凯，另立门户。尽管表面上他奉命效忠于载沣等北洋政府的领导人，冯国璋却一直通过种种隐秘的途径与袁世凯保持着联系。对于冯国璋来说，袁世凯不仅是他曾经的上司，更是他忠心耿耿的对象。正是因为冯国璋等一众心腹的辅佐，袁世凯才能在辛亥革命爆发后迅速东山再起，重新掌控军政大权。冯国璋功不可没。有些人将他比作“北洋之犬”，因为冯国璋的忠诚，犹如一条忠犬随时为袁世凯效命。与冯国璋的忠诚相对，袁世凯的其他心腹，如段祺瑞和王士珍，则分别被称为“北洋之虎”和“北洋之龙”。冯国璋为人正直，做事从不逢迎钻营。他不喜欢奉承权贵，始终坚持自己的原则，行事坦荡。虽然他忠于袁世凯，但在袁世凯称帝一事上，持明确反对态度。1915年12月，袁世凯登基称帝，此举遭到包括冯国璋在内的多数北洋将领反对。冯国璋通电全国，公开表示反对帝制。鉴于他与袁世凯的特殊关系，此举具有强烈的杀伤力，致使袁氏帝梦付诸东流。冯国璋虽为军阀，却颇有士人风骨。他为人谦逊，不恃强凌弱；他重情重义，甘愿为友两肋插刀；他坚持原则，敢于直言进谏。有一年，冯国璋携夫人与亲兵数十人，踏上回乡省亲的旅程。冯国璋瞥见路旁一位衣衫褴褛的老汉，正弯腰在田埂边拾粪。定睛一看，冯国璋认出此人是他的一位远房堂舅。冯国璋行至一处，他听到马蹄声渐近，抬头望去，忽见前方有一位年长的老人。老人正低着头步履蹒跚，冯国璋心中一动，迅速下马，走向了那位老人。待他靠近时，老人抬头望去，露出了欣喜的笑容。冯国璋看得出来，这位老人不是别人，正是他的堂舅：“原来是国璋外甥啊！真是休见不如偶见。” 冯国璋上前，拱手行礼，满面关切地问道：“堂舅，您最近可好？”堂舅听后，微微叹了口气：“我已年老，儿女不在身边，生活艰难，靠拾粪为生，实在是凄凉。” 冯国璋听后，心中不禁泛起一阵愧疚与怜悯。堂舅辛劳一生，如今年事已高，不应再受这种困苦。冯国璋叫身边的随从快去取几封银圆来：“堂舅，您如今年迈，身体大不如前，怎么能再这么辛苦？这袋银两足够您置办一些田产，今后可以衣食无忧，安享晚年，生活也能更加安定。” 谁知堂舅却摆手谢绝，拒绝了这份好意。堂舅还感慨，外甥虽贵为总统，却不忘本，肯屈尊下马与乡亲话家常，实属难能可贵。闻言，冯国璋哈哈大笑，说道:正是堂舅从小教导有方，自己才能牢记谦逊、低调的处世之道，不敢在乡亲面前倨傲。说罢，冯国璋摘下手套，执起堂舅手中的粪勺，亲自弯腰拾粪。看到堂堂大总统在田间拾粪的情景，堂舅连忙阻拦，冯国璋却笑道:＂我今日领着这些随从，正好帮堂舅把粪筐装满，也好让您早些回家歇息。＂堂舅听后也不再推辞。就这样，冯国璋与随从在田间忙活了半个时辰，直到堂舅的粪筐装满才罢休。临别时，冯国璋再三叮嘱堂舅，若有什么困难一定要告诉自己，切莫客气。堂舅则反复叮嘱外甥，在外为官一定要廉洁奉公，多多保重。冯氏叔侄俩依依惜别，各自踏上归途。冯国璋回首向堂舅挥手告别，他虽位极人臣，却始终不敢在故乡父老面前倨傲自矜。正是这种谦卑、朴实的精神，让冯国璋在政坛多年后，依旧赢得民心，得到乡亲们的爱戴。#热点引擎计划#

《世说新语》德行篇精选故事分享 𐟓– 《世说新语》这本书真是宝藏，特别是德行篇，简直是一本道德指南书。今天就来给大家分享几个德行篇里的精彩故事，带你轻松了解古代士人的道德风范。德行第一：忠孝节义 𐟌𓊥𞷨ጧ𘻨恨š„是东汉末年到东晋末年士族阶层的道德规范，包括忠孝节义、仁信智礼等方面。每篇故事都短小精悍，却蕴含着深刻的道理。陈仲举礼贤下士 𐟎 陈仲举，字林宗，是东汉末年的太学生领袖。他言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。他出任豫章太守时，刚到治所就问徐孺子在哪里，打算先去探望他。主簿告诉他：“大家都希望府君您先进官署。”陈仲举说：“周武王即位后，席不暇暖就去拜访商容。我尊重贤人，有什么不对呢？” 周子居的鄙吝之心 𐟒” 周子居常说：“我如果数月不见黄叔度，那么庸俗贪鄙的念头已经又冒出来了。”黄叔度以德行著称，当时人称誉他是颜渊复生。周子居的话提醒我们，要时刻警惕自己的鄙吝之心，追求更高的道德境界。郭林宗的深广之器 𐟌Š 郭林宗到汝南造访袁奉高，车子尚未停稳，车铃声还在震响就走了。拜访黄叔度时，竟然盘桓整天，还连住了两夜。别人问他原因，他说：“叔度犹如万顷广阔的湖泊，不会因为澄清它而显清澈，也不会因为搅扰它而显浑浊，其器度之宽广，实在难以测量。” 李元礼的登龙门 𐟐‰ 李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。李膺把天下正定名分判断是非作为自己的使命，后生晚辈读书人能进入他的家厅堂的，都认为是登上龙门，声望倍增。荀淑与钟皓的至德 𐟌Ÿ 李膺曾经赞叹荀淑、钟皓说：“荀君高见卓识，难以超过；钟君道德高尚，可为良师。”荀淑和钟皓是当时的名儒，他们的道德品质为世人所敬仰。每日更新，精彩不断 𐟓… 每天我都会为大家整理新的故事，带你积沙成塔，弯道超车。记得点赞收藏哦~ 希望这些故事能让你对《世说新语》有更深的了解，也希望你能在日常生活中践行这些道德规范，做一个有德行的人。

无锡5A景区大盘点，必去！无锡这些5A景区，不去后悔一辈子𐟘�˜튥𚺤𛬯𜌦— 锡真的是一个被低估的宝藏旅游城市啊！！𐟘𐟘这次我亲自去体验了几个无锡的5A级景区，简直美到让人窒息，后悔没有早点来𐟘�˜�！想去的姐妹们赶紧冲鸭！！𐟒ƒ𐟒ƒ 1️⃣ 惠山古镇ⷥŽ†史与自然的交融𐟏ž️ 𐟓地址：无锡市梁溪区宝善街18号 𐟚‡交通：地铁4号线直达，6号口出就是古镇入口哦，超方便的！ 𐟏隸𘧎騷狀🯼š从入口开始，先参观锡山龙光塔和大照壁，然后去徐孺子祠、九峰翠峥牌坊，最后到柳成荫工作室，一路走一路看，美景尽收眼底。 𐟍œ特色小吃：别忘了品尝当地的惠山油酥饼和豆腐花，味道绝对让你回味无穷！ 2️⃣ 鼋头渚ⷥ䪦𙖤𝳧𛝥䄰ŸŒŠ 𐟌𘨵花胜地：春天的樱花简直美到爆炸，一定要早点来感受这浪漫的气息！ 𐟏ž️自然风光：除了樱花，还有太湖的美景等你来欣赏，湖光山色让人心旷神怡。 𐟎ᦸ𘧎馴𛥊诼š附近的美食也超赞的，太湖船菜、云块鱼都是地道无锡味，吃完再走哦！ 3️⃣ 灵山景区ⷤ𝛦•™文化之旅𐟙 𐟏綠›教建筑：灵山胜境的佛教建筑真的太震撼了，洗心池、九龙灌浴都是必看的景点！ 𐟎�‡化表演：吉祥颂等演出也超有看点，让人感受到浓厚的佛教氛围。 𐟍𝯸特色美食：这里的素食等特色美食也值得一试哦！ 4️⃣ 三国水浒城ⷧ鿨𖊥ƒ年的体验𐟏𐊰ŸŽ먁”票超值：水浒城+三国城联票才148元/人，超划算的有没有！ 𐟏里🨶Š时空：整个景区分三国城和水浒城，可以步行或坐公交游览，中间还有汉宋门可以穿越哦！ 𐟎䦼”出精彩：三英战吕布、聚贤堂洛神赋图演出等都是值得一看的精彩节目！无锡这些5A景区真的太值得一去了！！每个景点都有自己独特的魅力，让人流连忘返𐟘�˜�！姐妹们赶紧冲鸭！！𐟒ƒ𐟒ƒ相信我，去完你绝对会爱上无锡这个宝藏城市的！！𐟒–𐟒–PS：记得提前规划好行程哦，避免错过精彩的景点和活动！！𐟓…𐟓…

开工大吉！给大家送上满满的祝福𐟎‰ 一祝所有考生，金榜题名，蟾宫折桂。【晋卦】彖曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。晋卦上离下坤，光明自地面而出，正是红日初升，其道大光。画面上描绘了人物胸前戴着红花，骑着高头大马，一副得意的景象。在这里借此卦祝愿所有考生在2023成功上岸！二祝稚童孺子，天资聪颖，身强体健！【蒙卦】象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。蒙卦传递着童蒙养正的概念，是重视教育的一卦。图上少年正在学习，山泉在他的身后积累，象征着人物的品德能力都在逐渐增强，正所谓“积水成渊，蛟龙生焉”，愿小朋友们以后都是栋梁之才！三祝工农商旅，稳步高升，骏业辉煌。【升卦】象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。种子在土壤中生根发芽，从一株幼苗逐渐成长为一棵参天大树，就如同人的发展一样，最好的一定是稳扎稳打，越来越好。希望打工人、农民、商客、各行各业的人都能够在2023稳步上升，前“兔”无量！四祝神仙眷侣，文定吉祥，白首偕老。【咸卦】咸：亨，利贞；取女吉。咸卦作为下经的第一卦，结构上兑下艮，艮为山，为少男，兑为泽，为少女。少男和少女相遇，相知，互相感应，心灵相通。在此祝大家在新的一年成功脱单，恋情开花结果，婚姻美满。五祝白发高堂，松鹤长春，万寿无疆。【颐卦】序卦:“物畜然后可养，故受之以颐。”根据颐卦的六爻结构，展开想象的话，容易联想到一幅嘴巴咀嚼食物的画面。民以食为天，吃什么、怎么吃、如何通过饮食保养身体？颐和园的颐字大概取意于此吧，代指长寿。衷心祝愿父母长辈健健康康！

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