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学术公案最新视觉报道_狄公案(2024年11月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

学术公案

菩萨说，来，吃瓜

EDA学术界近年来最大的一桩公案是有关三年前谷歌在Nature发表的关于利用机器学习设计芯片的文章的质疑和讨论。期间还穿插了其中一位共同一作加入斯坦福作为助理教授，和一名对文章产生质疑的谷歌员工离职等等八卦。最近一期的Communcation of ACM发表了Synopsys的杰出架构师Igor Markov对于这篇文章各种质疑的总结。Igov在EDA届也是大名鼎鼎，曾经是密歇根大学的教授。 Igov昨晚在Linkedin上贴出他的文章之后，文章其中一名共同一作Anna Goldie马上就在下面回复进行反击。双方你来我往就文章的可复现性与质疑的合理性再一次进行了激烈的辩论。这场辩论其实已经持续了三年之久，牵涉进EDA领域很多知名学者，由此可见对于科研成果的全面量化评估到底有多难。有兴趣的学生和老师可以去读一下Nature的原文，今年9月份原作者发表的针对各种质疑的Addendum，以及这篇CACM文章。双方讨论涉及的技术细节也超过一般大同行（比如我本人）所能判断的水平。不过作为一段著名的公案，这一来一往很值得去了解和关注。

“孙悟空”到底起源于中国，还是印度？《北京晚报》刊发拙稿《中印神猴：借鉴还是巧合》｜【黑神话ⷦ‚Ÿ空】上线，火爆空前之际，关于神话主角孙悟空“产地”的研讨，再度走向公共文化场域前沿。整整一百年前，关于孙悟空原型实属【国货】还是【进口货】，鲁迅与胡适早有一场学界坊间周知的论争。这场论争从1920、1930、 ...

菩萨说，来，吃瓜

「知書club超话」再版书丨百年红学，大故迭起，争吵不休。书中提出的十七次论争、九桩公案、三条不解之谜，只是抽样研究。红学研究极易牵动人们的感情，意见不和乃至于“几挥老拳”。韩文译者将书名译作《论证剧场：二十世纪中国知识分子的红学智力冒险》，可谓深得此书的精神旨趣。俞平伯先生曾提议编一本“红学概论”之类的书，此书称得上是一本颇具规模的“红学概论”。百年风云际会，百年红学辩争。本书全面考察了红学各派发生和发展的历史，对红学之所以为红学的缘由从学理上给予说明，兼有红学理论和红学史之双重特点，亦不乏反思之积极意义。《红楼梦与百年中国》(修订版)在阐述红学各流派的产生背景、代表人物、发展过程的同时，也对各派取得的学术成果、待解的错综谜题甚至附会奇谈进行了全方位的概括。通过考察、比较和辨析各派的研究方法和结论，作者对各派的理论价值、学术地位以及局限给予了客观的评述，态度中立，观点中肯，见解透彻犀利。「文化」「跨年有哪些仪式感」「开学季」

北航之耻未雪，清华之拳何时能还？北航之耻，犹未雪；清华之拳，何时能还？天地之间，日月高照，人心中的公理与正义从未改变。然而，如今却有逆贼薛某，违背天理，破坏人伦，罪行滔天，罄竹难书。我们义愤填膺，特此檄文以讨伐之。薛某，出身贫寒，本性顽劣，自幼便显露出豺狼之性。在乡间闾阎，他横行无忌，如同恶虎出柙，凶蛟破浪。他欺凌孤弱，夺人财物，伤害贫残，使四邻不安，全境惶惶。老幼闻其名而色变，妇孺见其影而胆寒，田园荒芜，市井萧条，皆因他而起。及至弱冠之年，他负笈求学或跻身公门，本应修身立德，匡扶正义，孰料其怙恶不悛，变本加厉。在公门之中，他目无法纪，纳贿徇私，翻云覆雨于公案，舞文弄墨以乱政。冤狱因他而起，良善受其株连，正义之士扼腕，贤能之臣泣血。在学府之中，他亦为害群之马，结奸佞之徒，构陷忠良，嫉贤妒能。学术之净土，被他践踏；求知之殿堂，因他蒙尘。学子之志，被他摧折；师道之尊，因他亵渎。薛某，口蜜腹剑，巧言令色。对上则奴颜婢膝，阿谀逢迎，如附骨之疽，吮痈舐痔，无所不用其极；对下则颐指气使，作威作福，视众生如蝼蚁，轻人命若草芥。同僚之间，他表里不一，阳奉阴违，暗箭伤人，使亲者痛而仇者快。其心之毒，甚于蛇蝎；其行之恶，胜于鬼魅。如今，我们不忍坐视其恶行肆虐，残害生灵。故聚义而起，举正义之师，伐无道之贼。望天下仁人志士，咸来助阵，共讨薛贼。使天网恢恢，疏而不漏；使奸佞之徒，无所遁形。还乾坤以清正，复世风于纯良。檄文既出，如箭在弦，我们必当除恶务尽，以慰苍生！皇天后土，实所共鉴。若薛贼不除，天地不容，人神共愤！

书柜分层布局：从古典到现代的收藏之旅书柜的最外层，摆放的是明清学者和文人的诗文集。这几年，我读了朱良志教授不少关于美学的著作，其中不仅有倪赞、沈周、文徴明等人的诗文，还有李日华、恽南田的书画评议与题跋。这些书籍既能让人赏心悦性，又能提供审美关照。于是，我开始陆续购买这些诗文集。书柜内层最右边的位置，我放了米芾的集子和《考槃余事》+《长物志》。前些年，《长物志》在文化空间、茶琴香花等领域非常火，我也就顺便收了。这一层第二大类是明末清代学术原著与研究著作。即便是研究著作，也是皮锡瑞、梁启超、章太炎、刘师培、钱穆等大师的作品。我对近三百年学术感兴趣，最初是因为对先秦史以及经学历史的兴趣。一入其门，就发现它与清代学术关系最密切。不仅有“古文尚书”的辨伪这样的学术史特大公案，还有经史子集的辩伪、汇校、疏证、辑佚等。梁启超先生的书中对此列举得非常细致。此外，像《日知录》《文史通义》都是划时代的经典，自然也是闻名而买，虽然并未细读。梁启超先生的两种书最为详尽好读，钱穆先生的著作虽然深刻，但往往涉及相关学者的理学观点，不是太好读，而章太炎先生的论述则最为坚深，起到了劝退的作用。书柜内层的另一大类是古代物质文明。我对整个古代历史都有莫大兴趣，自然也就涉及建筑、服饰乃至生活百态。希望能有一个空间复原古人的生活，这是从中学就向往的理想。因此，这层中有孙机先生的几本古代物质文化的代表作，还有一些考古报告等。比如，我对西汉未央宫有莫大兴趣，就一定要多了解。这里还有陈诗宇老师和李芽老师合著的《古代妆容之美》。虽然一直没有合作成功，但特别倾佩陈老师团队在古代服饰复原领域所做的开拓之功。此外，还有阎步克的《服周之冕》一书，虽然是考校周礼六冕制度对历代的影响，但其中包括了冕服的大量信息。还有陈大威先生的《画说中国历代甲胄》，虽然著作中有对古道甲胄的推想，但却是十多年前少有的最为丰富的铠甲之作。今天，包括温陈华先生等在内的已经实现了铠甲复原的商业化，可以说是成就叹为观止且价格望而却步。最后，书柜里还有北大的《中华文明史》。虽然较多见，但却是方便查阅一些核心词条的便捷之作。

「中华荐书」《掌故家的心事》，宋希於著，中华书局2024年10月出版。作者多年关注近世以来知识人的生平行迹及其心路历程，留心种种旧传的未详、待考、不确、不真，对因各种缘由被打入另册的历史人物，如周肇祥、周作人、钱稻孙、瞿兑之、龙榆生、张次溪、柳存仁等，尤其怀有探究的兴趣。收录于本书中的《〈多馀的话〉馀话——“雪华”的故事》《“范其时”不是胡兰成——重提〈续结婚十年〉里的一桩公案》《周建人和周作人的“永诀”》《龙榆生删改〈近三百年名家词选〉的隐情》《掌故家张次溪晚年侧影》等文字，探微索隐，言及前人之所未言，无不体现了他的写作追求，且行文练达生动，如探案故事一般，洋溢着“考据癖”的趣味，引人入胜。作者宋希於，1989年生于安徽淮南。文史研究者，图书编辑。学术兴趣集中于文学史、汉学史、翻译史、出版史，尤注意近世以来知识分子的心路历程。所撰文章散见于《掌故》《上海书评》《南方都市报》。编辑推荐： ●作者是近年声名鹊起的文史研究者，善于利用书信、日记、诗词、档案、报刊、地方史志等资料，以实证的手段探寻真相，勘破谜团，收录于本书的不少文章曾引发较大关注。 ●全书叙述生动，富有张力，具有很强的故事性，阅读本书，如同跟随作者身临历史现场，一定会对历史的复杂幽深有更多感触。

南怀瑾32堂国学课：智慧人生的哲学指南引言与书籍背景在这个快速变化的时代，人们对于传统文化的兴趣日益浓厚。《南怀瑾的32堂国学课》就是这样一本能够引领读者走进中国传统文化精髓的作品。南怀瑾先生以其深厚的学术功底和独到的见解，在书中不仅讲解了儒释道三家的核心思想，还结合现代生活实际，让古老的智慧焕发出新的生命力。这不仅仅是一本关于历史文化的读物，更是一部充满人生哲理的智慧书。该书收录了南怀瑾先生多年来讲学的内容精华，每一堂课都精心挑选了最具代表性的主题进行深入剖析。无论是对国学感兴趣的初学者还是有一定基础的研究者，都能从中获得宝贵的知识和启发。通过阅读这本书，不仅可以增进对中国传统文化的理解，还能在面对现实生活中的困惑时找到心灵上的慰藉和支持。儒家之道：修身齐家治国平天下《南怀瑾的32堂国学课》首先从儒家思想入手，详细解读了“仁义礼智信”等核心价值观，并探讨了如何将这些理念应用于个人修养和社会实践中。南怀瑾先生强调，真正的君子应该具备内外兼修的品质——不仅要注重道德修养，还要积极参与社会事务，为国家和民族的发展贡献力量。书中通过讲述孔子及其弟子的故事，生动地展现了儒家精神的真谛。此外，《论语》中的许多名言警句也被引用到了课堂中，如“己所不欲，勿施于人”，这句话虽然简单却蕴含着深刻的人生哲理。它告诉我们，在处理人际关系时要设身处地为他人着想，这样才能建立和谐的社会环境。通过这样的学习，读者可以逐渐培养出一种宽容大度的心态，从而更好地适应复杂多变的生活场景。道家之境：无为而治，顺应自然继儒家之后，《南怀瑾的32堂国学课》又转向了道家思想的探讨。老子的《道德经》是这一部分的重点内容，书中通过对“道”的阐释，揭示了一个宇宙间最基本而又最深奥的道理——即万物皆有其运行规律，人类应当顺应自然而非强加干涉。这种思想对于现代社会有着特别的意义，尤其是在环保意识日益增强的今天，更加凸显了人与自然和谐共处的重要性。南怀瑾先生还指出，道家提倡的“无为而治”并非指什么都不做，而是指要以一种更为智慧的方式去管理事物。具体来说，就是根据实际情况灵活应对，而不是机械地遵循既定规则。这种方法不仅适用于治理国家，同样也适用于企业管理乃至个人生活的方方面面。通过学习道家哲学，我们可以学会放松心态，减少不必要的焦虑，从而达到身心俱佳的状态。佛家之悟：心性修为，解脱自在《南怀瑾的32堂国学课》探讨了佛教思想，特别是禅宗的理念。佛教强调内心的平静与觉悟，认为只有彻底认识到生命的本质，才能真正摆脱痛苦。南怀瑾先生在讲解过程中引用了许多禅宗公案，通过这些富有启示性的故事来帮助读者理解什么是真正的智慧。例如，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这首著名的偈子就形象地表达了放下执着、回归本真的道理。此外，书中还介绍了一些实用的修行方法，比如打坐冥想、观呼吸等技巧，这些都是提升自我觉察能力的有效手段。通过实践这些方法，人们可以在繁忙的生活中找到片刻宁静，进而提升自己的生活质量。更重要的是，通过不断修炼内心，我们还可以逐步培养出一颗慈悲善良的心，这对于构建一个更加美好的世界具有重要意义。《南怀瑾的32堂国学课》不仅是对传统文化的一次系统梳理，更是对人生哲理的一次深刻思考。它以通俗易懂的语言向读者展示了中华文明的博大精深，同时也提供了许多切实可行的方法来指导我们的日常生活。无论你是在寻找心灵寄托，还是希望提高自身修养，《南怀瑾的32堂国学课》都值得一读。让我们跟随大师的脚步，一同探索那片古老而又充满活力的文化沃土吧。 #动态连更挑战#

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