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伏羲画卦论文权威发布_女娲的图片吓死一亿人(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

伏羲画卦论文

《易经》与科学：从二进制到物理学的奥秘 𐟌Ÿ《易经》与二进制德国哲学家和数学家莱布尼兹被誉为百科全书式的人物。他建议用中国的六爻来解释二进制，并附寄了伏羲六爻图。1703年，莱布尼兹在收到信并看到伏羲易图后，发表了著名的《论二进位制算法》。如今，二进制已经被广泛应用到计算机等科学领域。 𐟌Ÿ《易经》与心理学瑞士哲学家和心理学家荣格对《易经》进行了深入研究，发现了“共时性规律”，并分析了人的意识、心理活动如何在特定环境下与外界发生相互感应。他认为，《易经》是世界上唯一的智慧宝典，其定律具有永恒的价值。 𐟌Ÿ《易经》与天文学刘子华博士运用易学八卦原理推测出太阳系存在第十大行星。1939年，他将预测写成论文交给法国巴黎大学，博士评审委员会确认该论文有资格取得博士学位。半个世纪后，美国和前苏联都发现了这颗行星的存在，刘子华博士因此成为与“哥白尼”齐名的大科学家。 𐟌Ÿ《易经》与生命科学从1953年华生和克立克提出DNA双螺旋结构模型，到1966年尼伦伯等人破译了全部遗传密码，制成了《国际普适遗传表》。发现中国的《易经》64卦爻象图与《遗传密码》有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质。《国际普适遗传表》的遗传密码适用于一切生物，与伏羲八卦《先天卦》次序完全相同。 𐟌Ÿ《易经》与物理学丹麦著名量子物理学家玻尔在1927年建立了互补原理，他见到《易经》太极图时，惊叹“中国人几千年前就有了互补的理论思想，并以图形表示”。他将太极图定为其族徽勋章的标志图案。美国物理学家F・卡普拉尊称《易经》为圣书，指出东方神秘主义能容纳物理学领域最先进的理论。量子力学的发展，使西方科学、哲学理论切割分析还原论走到尽头，开始从东方“天人合一、宇宙全息”的整体观来找出路。 𐟌Ÿ《易经》与灾害学我国地球物理学家翁文波从1982—1992年共预测国内外5级以上地震85次，准确率高达80%。他所创造的“可公度性”预测方法就是受了易学的干支循环——六十花甲的启示。

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《真正的易学研究，为什么要从《易传》开始入手？》《易传》也叫《易大传》，又称作“十翼”。《易传》提纲揭示了《周易》古经未涉及到的易学数理的架构及算法原理，是整个易学知识体系的底层逻辑。这些数理原理是易学的核心和关键，而《周易》的主要内容六十四卦，只是易学数理算法的一个结果，由此可见《易传》的价值远远超过《周易》古经。一、关于《易传》。 1. 《易传》的性质《易传》从性质上来说，是个论文集，而且是第一部易学研究的论文集，是研究易学最重要的文献资料，其性质相当于“易学概论”，最突出的体现在《系辞传》和《说卦传》这两篇文章上。《易传》提纲挈领地揭示了《周易》古经未涉及到的易学数理的架构及算法原理，是整个易学知识体系的底层逻辑。这些数理原理是易学的核心和关键。《易传》也是最早提出易学核心是数理逻辑的原始文献，伴随着《周易》古经出现，更显得弥足珍贵。因为《易传》不仅是数理逻辑的文献出处，更是后世象数派自视为正宗嫡传、用数理逻辑方式解易、其传承合法性的文献佐证。象数派尊《易传》，义理派必尊《周易》古经。易学史上之所以形成这两个最有影响力的不同派别，就是因所尊奉的经典文献不同造成的。后世有易家倡导义理派和象数派不应相争，而应义理和象数并举，不可偏废。倡议虽好，但有意思的是，象数派不用义理派的东西自己就能玩儿，而义理派不用象数派的东西自己玩儿不了，故象数派和义理派之高低当下立判。 2. 《易传》的作者《易传》是孔子及其门人合作。《史记》和《汉书》都认为《易传》是孔子所作。《易传》中多有“子曰”字样，说明也有孔子的门人参与著作，从记录孔子所说的话来看，孔子是获得过传承的，故笔者认为《易传》是孔子与其门人合作，是可信的。 3. 《易传》的内容构成《易传》有十篇文章，分别为《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《文言传》，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，又称作十翼。《彖传》《象传》《文言传》看似是对《周易》卦名、卦象，卦辞爻辞的解读，实际上里面也隐藏着数理模型。《序卦传》《杂卦传》是对《周易》64卦卦序的说明，卦序本身就是数理运算的结果。在《易传》中，最重要的是《系辞传》和《说卦传》，这两篇文章的性质类似于《易学概论》，是以概论的形式叙述了易学核心数理的架构、及算法原理，这些内容恰恰弥补了《周易》古经所没有提到的易学数理。而《周易》的主要内容六十四卦，只是易学数理模型算法的一个结果。所以到汉朝时，不管是命名为《周易》还是《易经》，把《周易》古经和《易传》合并在一起，都不失为一种正确的做法。二、既然《系辞》和《说卦传》已经叙述了易学核心数理的架构，那为何历代学者诸儒，没有正确解读出来流传于世？ 1. 自学而无传承。 2. 对易学性质的误判。 3. 不知文以释图，文后有图。 4. 固着于文字，不知文以载道、文载大道。《易传》里的文字对应数理模型图，天下有数理的《周易》，而无纯文字的《周易》。古人常讲功夫在诗外，不但写诗的功夫在诗外，诗要表达的真旨也在诗外。就《易传》的文字来讲，文字只是工具，作为信息的载体，要看到文字背后所传达的重要信息。这个例子应该很好理解，而历代诸儒解易，大都把关注点集中在文字本身，而不见文字之外要表达的数理模型，这就是只见手指不见月，何其愚也！三、以下就引用《易传》原文本，列举一些关于数理描述的文字内容，以证明《易传》文字是对数理模型的描述，此观点真实不虚。 1. 试举例《彖传》内关于数理的描述 01. 乾卦大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。看似优美典雅的文字，其实是在描述数理模型，看“大哉乾元，万物资始，”这句，是否想起我在前篇文章里解读的那句“乾知大始”？ “乾知大始”，这里“知”是主持、掌管的意思。夫乾，确然示人易矣；易则易知 “易”是针对于乾来说的，重点是知，“知”这个字在《古代汉语词典》中有七种解释，在此语境下，应解释为：主持，掌管。例《吕氏春秋长见》：“三年而知郑国之政也。” 《世说新语政事》：“山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。” 02. 坤卦至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。承即坤厚载物，顺乃随乾。未有数理传承，所谓经学大师，纵使千年也难明此等隐语。《易传》行文至简，却字字珠玑。古人设置的那层窗户纸虽薄，没人帮你捅破，你一样也是累劫难明，正所谓：一灯不明千年暗。 2. 试举例《象传》关于数理的描述乾卦：天行健，君子以自强不息。坤卦：地势坤，君子以厚德载物。这两句话非常熟悉，其实这是标准的数理模型，但自古至今，从未被正确解读，大家一直把它当成励志之句或做人准则，从未见有人公布这个数理模型。 3. 试举几例《系辞传》关于数理的描述 01. 参伍以变，错综其数，这段文字对应《参伍以变掌图》。 02. 乾道成男，坤道成女，这段文字对应《乾坤父母生六子图》。 03. 大衍之数五十，其用四十有九，这段文字对应《大易演卦图》。 04. 天数五，地数五，五位相得而各有合，这段文字对应《五行生成变化图》。 05. 天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，这段文字对应《河图》。 06. 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这段文字对应《八卦生成图》。 07. 阳卦多阴，阴卦多阳，阳卦奇，阴卦偶，这段文字对应《八卦分阴阳图》。 08. 变动不居，周流六虚，这段文字对应《周流六虚图》。 5. 试举几例《说卦传》关于数理的描述 01. 参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥刚柔而生爻，这段文字对应《象数生成图》，即是伏羲画卦的象数逻辑关系。 02. 乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。这段文字对应《乾坤父母生六子图》。 03. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，这就是先天八卦图。 04. 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，这就是后天八卦图。《易传》里这样的例证还有很多，篇幅有限，不再继续列举，综上各条例证，可知易学的核心是数理算法，不是表面的文字。四、我们再来看看关于这个结论，孔子本人是怎么说的。在《系辞传》上第十章，孔子已经说的很明白了：子曰：书不尽言，言不尽意。然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。乾坤，其《易》之缊邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣；乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。 “书不尽言，言不尽意” ：书不能也达不到，把话说地那么彻底，而语言也不能把真正要表达的意思彻底的毫无保留的说出来。然则，圣人之意，其不可见乎？如果这样，圣人的真意，难道我们就没有办法见到了吗？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。孔子说：圣人用象来尽其真意，设立卦以尽情伪，给卦爻符号系上辞，只是用语言文字去解释说明，能知道如何变如何通，就可以任运应用了，前面讲的鼓之舞之就说尽它的精髓了（鼓之舞之即鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑，指八卦而言）。卦、象、变、通、八卦，才是易学的精髓啊。乾坤，其《易》之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣；乾卦坤卦，难道不是易学最深奥、奥妙的地方吗？当乾卦坤，卦按既定法则排列好，而易的精髓已经在其中了。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。乾坤是卦啊，卦毁了，又到哪里去见易学的精髓呢，如果易学的精髓不可见，那么乾坤这些卦符号就歇菜了，要这些卦还有什么用呢？孔子在这里已经说的多么明白了，易学的核心精髓在卦符号的算法上，而不在文字上！俗话说秀才是孔子的罪人，历史上真正歪曲易学的，恰恰是那些皓首穷经，以文字解易，从人文、哲学角度解读《易》，并著书立说的儒家学者、经学大师们。他们打着儒家的旗号，享受着旗号庇护福荫下的利益，却歪曲了真正的孔子思想，真可谓孔门的罪人。他们既无传承，还著书立说误导后人，更是易学史上的罪人，后世学人不可不引以为鉴！从以上种种原著中的原文举证，我们知道了易传在讲什么和它的重要性。《易传》最大的功劳就是首次揭示了易学的核心是数理模型的算法，而且涉及到了数理模型的系统架构，也暗示了其庞大架构背后的数理逻辑建立的原理，不管从哪个层面看，它的价值都远比《周易》古经要更重要，所以学易、研究易，要从《易传》开始入手，方能把握核心，学而有法，事半功倍。