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权力学术艺术在线播放_艺术欣赏ppt(2024年12月免费观看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

权力学术艺术

汪民安新书：用高清摄像机捕捉思想的轨迹 𐟓š《情动、物质与当代性》作者：汪民安汪民安，清华大学的著名教授，以其深厚的学术造诣和敏锐的洞察力，为我们带来了一部令人深思的新作——《情动、物质与当代性》。在这本书中，他巧妙地将“情动”、“物质”和“当代性”三大主题紧密相连，深入剖析了文化问题如何影响我们的情感、文学、艺术和商业生活，以及人与人、人与社会之间的关系。他提出了一个引人深思的问题：在当今时代，人的主体性是否已经被物质、符号、机器和数据所摧毁和取代？当代性的文化探险 𐟌 汪民安引用阿甘本的观点，指出真正的当代人应该是那些与时代保持距离、不被时尚所裹挟的人。用尼采的术语来说，这些人是不合时宜的人，只有与自己的时代发生断裂，才能“死死地凝视”自己的时代。观念的溯源 𐟕𕯸‍♂️ 汪民安在书中对人的本质进行了清晰的观念溯源。他提到，人的本质就是他的所作所为，也就是欲望的冲动，是动态的情感活动。斯宾诺莎的这一论断，在尼采那里变成了生命就是权力意志；权力意志意味着权力总是与权力处在斗争和对抗之中，权力总是有它的反动力，权力总是力图战胜其他的权力。而在德勒兹那里，生命就是“欲望机器”，欲望机器的特征就是欲望之间永恒的连接、永恒的生存、永恒的创造和永恒的流动。深究当代现象 𐟏™️ 汪民安还激活和深究了一些我们熟视无睹的当代现象。他提到，人们发明和拥有了商品，在它上面铭刻了时间的痕迹，然后将它转化为废物并且弃置一旁，这就是垃圾的诞生。它们堆积在一起，与琳琅满目的商品遥相呼应，形成了一种奇特的景观。最时尚的和最过时的、最耀眼的和最肮脏的、最富裕的和最贫穷的、最梦幻的和最现实的，它们在一个并置的时间内拼贴和重叠起来，这难道不是从巴黎这个废墟伸腾起来的巨大的历史讽寓吗？这个讽寓难道不是表明了：梦想的归宿就是废墟？汪民安的这本书不仅是对当代文化的深刻剖析，也是对我们生活在这个时代的深刻反思。它提醒我们，在这个快速变化的世界中，保持距离和深度思考的重要性。

重庆工商学院举报事件𐟓⊦œ€近，重庆工商大学的一名毕业生实名举报了艺术学院的一名教师和副院长。这位毕业生指控教师和副院长滥用职权，存在学术霸凌行为，甚至利用权力打击报复。具体来说，这位毕业生称副院长不仅恶意阻拦其毕业，还打电话给学院院长要求送检其毕业设计。副院长甚至放话称只要他在位一天，就不会让这位学生毕业。这位毕业生表示，虽然艺术学院院长最终帮助她顺利毕业，但副院长及其指导老师的打击报复给她造成了严重的心理伤害。11月2日，涉事高校学院负责人回应称，对方也是学生，需要关心爱护这些学生，以学校的回复意见为主。此事件引发了广泛关注，希望能得到妥善处理。

“艺术史”与“视觉文化研究”是何关系？——以《蒙娜丽莎》为例的分析（上：艺术史与视觉文化研究的不同视角）艺术史（Art History）是一门研究艺术作品的形式、风格、技法及其在特定历史文化背景中的发展与变迁的学科。视觉文化研究（Visual Culture Studies）与艺术史密切相关，但研究范围不仅限于艺术品，还涵盖了电影、广告、时尚、互联网图像等，重点关注图像在社会中的功能、传播和接受过程。时间并不是这两种视角的本质区别。艺术史不仅研究古代艺术，也探讨现当代艺术；而视觉文化研究不仅限于当代现象，同样适用于分析古代材料——但二者在重心上仍有差异。狭义的艺术史研究关注艺术品的形式、意义与美学内涵，试图在特定语境下理解“什么是艺术”（what is art）这一宏大的哲学命题；视觉文化研究则更关心广泛而多样的图像材料的社会文化功能，探讨它们在权力、身份和社会结构中的作用。通过意大利文艺复兴大师莱奥纳多ⷨ𞾂𗨊쥥‡（Leonardo da Vinci, 1452–1519）的名作《蒙娜丽莎》（Mona Lisa，c. 1503–1506），我们可以考察这两种视角的区别与联系，特别是在当代学术讨论中它们如何密切交融。 1. 艺术史视角下的文艺复兴艺术与美学艺术史视角重点分析作品的形式、技法和象征意义，并探讨这些元素如何反映了艺术家对“美”的追求。这种视角某种程度上隐含了一定的黑格尔主义（Hegelianism）倾向，将艺术发展的历史看作是艺术逐步走向更高完美阶段的历史进程。《蒙娜丽莎》被视为人文主义（Humanism）美学与技法革新的典范，艺术家通过对自然的观察与精确再现来表现人类精神和情感，追求一种理想化的“美”。通过形式分析（formal analysis），我们可以看到莱奥纳多如何精细地处理光影效果、构图平衡以及人物微笑的细微表情变化，展现了他对自然主义（naturalism）的掌握和对美的诠释。而在图像学（iconology）的帮助下，学者们进一步解读了画作中的象征性元素——如蒙娜丽莎神秘的微笑，既是人类情感复杂性的象征，也反映了当时艺术家对情感表现力的新探索。莱奥纳多在他的《论绘画》（Trattato della pittura，1542完稿，1651年首次出版）中指出，绘画是一种精神的科学，通过观察自然的细节捕捉真实的人类情感。这一理念在《蒙娜丽莎》中得到了体现。莱奥纳多利用创新的渐隐法（sfumato）和明暗法（chiaroscuro），模糊了人物与背景之间的界限，使得人物的表情带有一种神秘感。这些技法的运用标志着文艺复兴时期对自然主义的追求和个体内在世界的表现。此外，乔尔乔ⷧ“樐詇Œ（Giorgio Vasari, 1511–1574）在《艺苑名人传》（Le Vite de' pi㹠eccellenti pittori, scultori, ed architettori，1568）中将艺术家定义为对神的“神圣创造”的模仿，推崇造型艺术之神米开朗基罗（Michelangelo，1475–1564）为伟大的创造者（creatore）。莱奥纳多的《蒙娜丽莎》可以被视为这种进步的象征，作为一件艺术品，它超越了自然的再现，实现了艺术家个体的创造力与技法的完美结合。因此，艺术史学者常常将《蒙娜丽莎》作为分析文艺复兴时期艺术家自我表达与美学理想的典型例子。 2. 视觉文化视角下的文艺复兴式观看与解读视觉文化研究则不仅关注作品本身，还会探讨图像在具体社会文化背景下如何被观看、解读和传播。在文艺复兴时期，肖像画不仅仅是对个体的再现，更是社会身份和权力的象征。通过视觉文化的视角，我们可以理解《蒙娜丽莎》如何在当时的上流社会中作为身份符号而存在。视觉文化研究强调观看行为的历史性（historicity of viewing）。马克思主义文化理论家斯图尔特ⷩœ尔（Stuart Hall，1932–2014）的编码与解码理论（encoding/decoding）指出，图像的意义不是固定的，而是由观者的文化背景和社会身份决定的。在文艺复兴时期，《蒙娜丽莎》作为一幅贵族肖像画，展示了丽莎ⷥ𞷥𐔂𗧄業”多（Lisa del Giocondo）所代表的财富与地位。这幅画不仅是个体肖像的记录，也是一种社会符号，展现了女性美德和道德规范。丽莎的微笑被文艺复兴时期的观众解读为高雅与温和的象征，而这正是上流社会期望的女性特质。视觉文化研究的另一个重要关注点是图像在权力关系中的作用。米歇尔ⷧ揦ŸﯼˆMichel Foucault，1926–1984）的权力理论表明，权力不仅通过法律或暴力运作，更通过文化符号和视觉再现来规范社会行为。画作通过视觉符号构建社会等级，传递出一种无形的社会控制。这一社会控制通过观者的观看行为得以强化和再生产，符合福柯对于权力无处不在的观点。视觉文化研究因此揭示了肖像画背后的社会权力结构，以及观者如何通过观看来确认和维持这种结构。而在《蒙娜丽莎》的案例中，丽莎的形象不仅体现了个人身份，还反映了她作为商人阶层女性的地位。

西方新马克思主义文论与空间理论前沿研究本书是一本文集，收录了四川大学阎嘉教授带领的课题组的最新研究成果。主要包括以下三部分内容：西方新马克思主义的理论介绍 𐟓š 国内学者的理论探索 𐟔 运用新马克思主义进行学术研究的案例 𐟓 卷首语摘录：在当代西方学术界，新马克思主义以其鲜明的原创性和广阔的理论视野而备受关注。新马克思主义者围绕“空间”问题的思考尤为生动，他们不仅从马克思主义的经典文本中发掘独特的空间思想，还广泛融合了各种思想资源，如哲学、文化、艺术、美学、意识形态等，进行新的理论实践。新马克思主义以马克思主义的历史唯物主义和政治经济学批判模式为基础，从马恩的经典文本中发掘独特的空间思想。同时，他们坚持以空间问题为核心，广泛融合了哲学、文化、艺术、美学、意识形态等思想资源，进行新的理论实践。这不仅将空间与哲学、文化、艺术、美学、意识形态等主题紧密结合在一起，还进一步实现了对性别、种族、权力话语、女性主义、文化主义、经济形态等诸多社会和文化问题的综合思考。

探索阿姆斯特丹大学：荷兰学术殿堂的魅力 𐟏›️ 历史与学术的传承阿姆斯特丹大学（University of Amsterdam，简称UvA），作为荷兰最大的综合型U类大学，自1632年成立以来，一直是科学研究和教育的先锋。作为Universitas 21、欧洲研究型大学联盟与欧洲首都大学联盟的成员之一，UvA与牛津大学、剑桥大学、慕尼黑大学等共同为欧洲研究型大学联盟的成员。 𐟌 国际化的教育环境 UvA在全球范围内享有盛誉，提供高质量的教学并开展世界前沿的科学研究。教职工超过5000人，每年发表近10000篇学术论文。在读学生达32000人，其中国际学生超过6000人，来自100多个国家和地区。 𐟏ž️ 校园风光 UvA的校园位于阿姆斯特丹市中心，交通便利，生活设施完善。校园内绿树成荫，建筑充满现代感，为学生提供了一个理想的学习和研究环境。 𐟔젧 ”究与创新 UvA在科研领域有着卓越的表现，特别是在分子生物学、大脑研究和人类学等领域。大学医院和兽医医院也具有一流的设施和科研实力。 𐟎蠨‰𚦜露Ž文化 UvA的艺术与人文学科同样享有盛誉，其学术治理方面，确立了学术权力下放、多方参与、公开透明和利益均衡的基本原则。 𐟑袀𐟎“ 学生体验与社区 UvA的学生体验丰富多彩，学生可以参与各种社团和组织。大学强调社区精神，鼓励学生参与校园生活，培养团队合作和领导能力。 𐟏† 毕业生就业前景 UvA的毕业生在就业市场上享有极高的声誉，许多毕业生进入国际知名企业或继续深造。大学的职业发展中心为学生提供了职业规划和就业指导服务。 𐟚€ 未来发展面向未来，UvA将继续推进其教育和研究的边界，通过创新的教学方法和跨学科的研究项目，培养能够应对未来挑战的领导者。阿姆斯特丹大学不仅是荷兰教育的瑰宝，也是全球学术和文化的一个重要节点。在这里，学生可以追求知识，实现梦想，同时体验到阿姆斯特丹这座充满活力的城市的无限魅力。阿姆斯特丹大学，一个梦想开始的地方，等待着你来探索和创造。

文科生、理科生和艺术生的那些事儿 𐟎谟”찟“š 说到文科、理科和艺术，这三大学科之间总是有点“爱恨情仇”。虽然它们都是人类智慧的结晶，但在现实世界中，它们之间的关系却有点微妙。文科生看理科生：一根筋的理工男 𐟤“ 文科生们常常觉得理科生们太过于专注技术，人情世故方面显得有些木讷。在他们看来，尽管理科学术再高，但现实世界还是由那些掌握权力的文科出身的政治家们主宰。而且，如果理科学习不够出色，最后可能只是沦为“码农”，待遇也不尽如人意。理科生看文科生：炒冷饭的文艺青年 𐟍š 理科生们则觉得文科生们总是纠结于过去，翻来覆去研究那些已有的文化，比如《红楼梦》里的薛宝钗到底爱不爱贾宝玉，或者林黛玉是不是心眼多。在他们看来，这些研究简直是在炒冷饭。艺术生看文科生和理科生：自由的灵魂 𐟎芊艺术生们则认为自己与众不同，他们追求自由的灵魂和创作。在他们看来，学文科和理科的人太过于俗气，学得再好也不过是按部就班的打工。而艺术，才是真正能够自由表达自我、追求梦想的途径。文科生和理科生看艺术生：现实的残酷 ⚰️ 然而，文科生和理科生们也不甘示弱，他们一起瞧不起艺术生。在他们看来，这些清高的艺术家们没有稳定的收入和生活环境，怎么搞艺术创作？一旦面对残酷的现实，他们根本无法生存下去。文化的矛盾与冲突 𐟌 所以，谁说文化的胸膛宽宏博大？放到这俗气的世界里，各种矛盾和冲突依然存在。每一种学科都有其独特的价值和局限性，而真正能够包容和理解彼此，或许才是我们真正需要学习的。

三分钟搞定集团PPT技巧 ⚠️首先提醒一下，这里的PPT都是公司内部使用的，所以有些地方打了码，请大家谅解！为了详细说明，我会尽量解释清楚。制作集团性的PPT多数是汇报性的，无论你是代表部门、子公司还是分公司，记住以下三点就足够了： 1⃣️ 图表多！文字少！别做成小学汇报的样子！文字太多，领导没时间仔细看，其他人也不是专业人士，所以别弄得太学术化。多做表格！（领导一眼就能明白你要表达的意思）多做Smart图！（领导一眼就能明白你要展示的内容） 2⃣️ PPT要有逻辑性这和上一点有很大关系！做Smart图和表格不是做完粘贴上去就行的。要有逻辑性！权力有上下行，你的PPT也要有高和低、深和浅的区分。分清大小王，仔细复盘你的PPT，看看有没有逻辑性错误。 3⃣️ 颜色分明！避免渐变色！不是你艺术细胞发散的时候！需要你的PPT颜色分明，那么大的会议室，集团所有部门的领导都来，说一句不好听的！（很多近视的，看啥啊！）所以你需要搭配一些颜色分明但不太扎眼的颜色（蓝、绿、黄、红、紫）这几种颜色绝对不会出错！ PPT｜集团｜办公

八字命理：十神详解与性格命运预测八字命理，又称四柱命理，是中国传统文化中的一种命理学说。它通过分析一个人出生时的年、月、日、时四柱（每柱两个字，共八个字，即八字），来预测一个人的命运和性格。在八字命理中，十神是指天干地支之间的相互关系，具体包括以下十种： 𐟏… 正官：代表权威、地位、名誉等，通常与官职、职位有关。 𐟗᯸ 七杀（偏官）：代表权力、竞争、冲突等，有时也与疾病、意外有关。 𐟓š 正印：代表智慧、学识、文化等，通常与教育、学术有关。 𐟎蠥印（枭神）：代表偏门学问、技艺、特殊技能等。 𐟒𐠦�𔢯𜚤𛣨ᨨ𔢥€物质、经济等，通常与收入、财产有关。 𐟒𘠥财：代表意外之财、投机、投资等。 𐟍𝯸 食神：代表口福、享受、艺术等，通常与美食、艺术创作有关。 𐟎𖠤𜤥𜚤𛣨ᨦ‰华、创造力、反叛等，有时也与损失、伤害有关。 𐟑堦‚鯼š代表兄弟、朋友、同辈等，通常与人际关系、合作有关。 𐟤 劫财：代表竞争、争夺、损失等，有时也与兄弟、朋友之间的矛盾有关。十神的分析是八字命理中非常重要的一部分。通过分析一个人的八字中的十神组合，可以预测其性格特点、命运走向以及与他人的关系等。

从入门到进阶：魏晋南北朝史必读好书推荐历史学界普遍认为，三国两晋南北朝时期的研究最为丰富有趣，佳作频出。以下是一些高分神作，是读历史时绕不开的经典之作。 𐟓š 入门级读物：王仲荦《魏晋南北朝史》 𐟓– - 9.2分这部书汇聚了作者十几年的研究心血，是魏晋史的入门工具书。行文流畅，史料丰富，通俗易懂，适合初学者。唐长孺《魏晋南北朝史论丛》 𐟓– - 9.4分这是一本学术性著作，但非常好读。涵盖了政治、军事和民族等重大问题，读完后有高山仰止的感觉。罗宗强《玄学与魏晋士人心态》 𐟓– - 9.6分作者是中国文学思想史学科的开创者。这本书探讨魏晋时期士人心态的变化，读起来有艺术的美感和思辨的愉悦。北溟鱼《在深渊里仰望星空》 𐟓– - 7.3分这是一本如散文般优美的历史读物，用感性的笔触塑造鲜活的人物，培养读史兴趣效果显著。 𐟓š 进阶级读物：田余庆《东晋门阀政治》 𐟓– - 9.5分这本书非常有名，作者有陈寅恪的风格，考证严密。描绘了王、恒、谢、庾、郗几大家族与司马氏共同执政的权谋朝斗。仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》 𐟓– - 9.5分通过细节考证复原魏晋之际的政治变局，作者善于从细微处入手进行推理，阅读体验极佳。阎步克《波峰与波谷》 𐟓– - 9.0分作者是北大历史教授，这本书将政治制度研究得十分通透，字字珠玑，强烈推荐。陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 𐟓– - 9.3分陈寅恪的地位无需赘述，他能从纷杂的史料中找出线索搭逻辑，提出新颖观点，跟着他打开格局。唐冀明《魏晋清谈》 𐟓– - 8.4分这本书着笔于“清谈”这项思想活动，结合大量史料，是作者早年的博士论文，有很高的学术性。魏晋南北朝史的好书远不止这些，欢迎在评论区留言推荐更多好书，一起成为魏晋史的“饱学之士”！

揭开凯撒的神秘面纱：两千年权力形象的迷思 𐟎蠦Ž⧴⥇漣’形象的艺术之旅，穿越两千年历史的尘埃，我们发现了一幅幅栩栩如生的帝王肖像。从古罗马的硬币到现代的漫画，从失名的挂毯到大师的杰作，每一件都是历史的见证，每一件都承载着对权力的独特理解。 𐟔 凯撒的形象是如何在历史的长河中演变？又是如何在艺术家的笔下变得更加生动？这本书带你走进这个迷思的世界，揭开每一幅作品背后的故事。 𐟓– 从搬运工到国王，从游客到文物贩子，书中的人物形象栩栩如生，他们的故事如同侦探小说般引人入胜。而凯撒本人，那个历史上的传奇人物，他的形象是如何在千年之后依然影响着我们的艺术和历史观？ 𐟖𜯸 全书以二百五十多幅精美的图片为载体，展示了从雕像到壁画、从饰品到家具的凯撒形象艺术作品，每一件都是历史的见证，每一件都值得细细品味。 𐟏… 玛丽ⷦ𐔥𞷯𜌨🙤𝍨‹𑥛𝥛𝦰‘级古典学家，以其严谨的学术态度和生动的写作风格，为我们揭开了一个个谜团。她的研究不仅深入，而且广泛，为我们提供了丰富的历史和艺术资料。 𐟌Ÿ 这本书不仅是一本书籍，更是一段历史的见证，一个时代的缩影。它让我们看到了权力的面孔，感受到了历史的厚重，体验到了艺术的魅力。

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