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宋代学术的典型特征有下载_宋代学术的典型特征有哪些类型(2024年11月最新版)

内容来源：合毅科技所属栏目：新闻更新日期：2024-11-26

宋代学术的典型特征有

安阳博物馆必看展品清单 𐟕𐯸 开放时间：周一至周四 09:00-17:00，周五至周日 09:00-20:00 𐟓 地址：河南省安阳市文明大道436号 𐟔 安阳博物馆周一也开放，这点很特别哦！ ☕ 博物馆周边有甲骨文咖啡，每家打印的画面和味道都不同，值得一试！ 𐟎蠩‡点展品推荐： 𐟟 《丝路遗韵相州风——麴庆墓出土文物展》：这个展览展示了隋代西域古国麴氏后人麴庆墓的出土文物，包括278件石器、相州带釉瓷器、素烧瓷器等。特别推荐素烧瓷模型、素烧瓷俑、素烧瓷镇墓兽等，生动形象地反映了隋代人物的衣冠服饰和风采。 𐟔𙠥”代赵逸墓壁画：包括花鸟图、仕女图、主仆图，由洛阳古墓博物馆修复，是研究唐代晚期绘画艺术的宝贵资料。 𐟔𙠥•†代竖线划纹黑陶尊：这件磨光黑陶圈足尊具有较高学术价值。 𐟔𙠨忥‘訙Ž形玉佩：琢制精细，拉长的双勾线条具有商周之际的典型特征。 𐟔𙠧›𘥷ž窑瓷器：北朝至隋代前期，相州窑是北方青瓷的重要窑口之一，较早采用白色护胎釉工艺，并创烧了白瓷。 𐟔𙠥Œ—朝陶俑：包括镇墓俑、仪仗出行俑、伎乐俑和仆侍俑，造型风格在继承前代陶塑传统基础上，吸收了外来文化尤其是佛教造像艺术特性。 𐟏›️ 石艺ⷥ𒥿†——安阳石刻艺术展：展示了从殷商至明清的石刻精品，包括东汉“车马出行”画像石、宋代韩琦家族墓石刻、明代赵藩王家族墓志等。快来安阳博物馆，感受千年文化的魅力吧！

中国掐丝珐琅工艺的起源与演变（一） 𐟔 一、中国掐丝珐琅工艺的起源考古发现表明，公元前13世纪的塞浦路斯岛上，出土了六枚迈锡尼金戒指，这些戒指被认为是世界上最早的掐丝珐琅器。珐琅工艺自诞生起，便开始向外界传播，从两河流域传播到古埃及，随后从地中海沿岸传播到西亚、中亚，最终传入中国并继续东传到日本等地。尽管缺乏确切的文献记载和实物遗存，中国掐丝珐琅工艺的起源至今仍未有定论。以下是几种主要的观点：唐代起源论唐代起源论的依据是日本正仓院南仓所藏的黄金琉璃钿背十二棱镜。这面镜子被许多学者认为是现存最早的中国掐丝珐琅制品。镜子的背面由十二瓣莲瓣组成，以金丝掐制莲瓣轮廓与内里装饰纹饰，并填以红、绿、蓝等色釉。虽然此镜的装饰风格和釉料色泽与同时代的唐三彩器相似，但其制作时间、地点等问题尚未有定论。同时代未有相关文献或掐丝珐琅器佐证唐代起源论，属于孤例。因此，唐代起源论在学术界仍然存疑。宋代起源论宋代起源论的依据见于文献记载。南宋顾文荐的《负暄杂录》中记载：“予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以革，外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状，却似琉璃，极其工巧，不知何物，闻是蒯宾国物。” 其中“以铜为胚胎”“却似琉璃”等特征的描述与掐丝珐琅工艺的特点极为相似，所以文章记述的有可能就是以掐丝珐琅工艺制作的瓶。然而，宋代起源论与唐代起源论存在同样的问题——未有同时期的相关文献或实物佐证。从宋代至元代的一段时间里，掐丝珐琅在中国历史相关记载中都是空白。“不知何物，闻是蒯宾国物”中的“蒯宾国”是对西域古国的称呼。因此，根据这段文字资料可以推测，掐丝珐琅工艺品或许随着当时的商贸活动进入中国，但这门技术在中国从宋代起源的说法还有待考证。元代起源论元代起源论认为，掐丝珐琅工艺在元代已经传入中国。元代是中国历史上一个重要的时期，当时中外文化交流频繁，许多新的工艺和技术传入中国。虽然目前没有直接的证据证明元代已经掌握了掐丝珐琅工艺，但元代的历史背景和文献记载为这一观点提供了一定的支持。明代起源论明代起源论认为，掐丝珐琅工艺在明代已经在中国流行。明代是中国手工业和商业发展的高峰期，许多新的工艺和技术在这一时期得到广泛传播和应用。虽然目前没有直接的证据证明明代已经掌握了掐丝珐琅工艺，但明代的文献记载和实物遗存为这一观点提供了一定的支持。 𐟔 二、珐琅工艺的传播路径珐琅工艺自诞生起，便不断向外传播。从两河流域传播到古埃及，随后从地中海沿岸传播到西亚、中亚，最终传入中国并继续东传到日本等地。这一传播路径表明了珐琅工艺的广泛影响力和深厚的文化底蕴。 𐟔 三、结语尽管中国掐丝珐琅工艺的起源至今仍未有定论，但通过对历史文献和考古发现的深入研究，我们可以更好地了解这一传统工艺的发展历程和传播路径。希望未来能有更多的研究和发现，为我们揭示更多关于中国掐丝珐琅工艺的秘密。

「上图讲座」「讲座预告」 [话筒]11月8日（周五）19:00，「艺术名品美育公开课」将导览（传）颜真卿《裴将军诗》，扫描海报二维码收看直播↓↓↓ [星星]学术策划：中国美术学院艺术人文学院教授杨振宇@观宇宙之大 [星星]主讲：故宫博物院研究馆员「段莹」 [星星]与谈嘉宾：中国美术学院书法学院教授、博士生导师「戴家妙」 [微风]《裴将军诗》又称《裴将军北伐诗卷》，传为颜真卿所作，南宋嘉定七年，秘阁校理留元刚刻《忠义堂帖》，收录此篇。宋拓《忠义堂帖》存世，现藏浙江省博物馆，此卷又有墨迹本，现藏故宫博物院，字画与刻本相仿而略有异。该卷是后人伪作盛唐人书法的一个典型案例，其作伪方式和鉴定之失，客观上反映出宋代特别是南宋以来以书品附会人品的风尚以及狂怪躁露书风的流行。事实上，对以李白、张旭、颜真卿为代表的盛唐人书法的作伪，无不体现出这一特点。本讲座即通过一些典型例证，结合书法史的现象流变，对后人作伪盛唐人书法的问题予以探讨。

《宋代农业地理》：揭秘古代农业的秘密 𐟓š 本书是对宋代农业发展的全面探讨，涵盖了黄河中下游地区、东南地区、荆湖地区、川峡地区和岭南地区等五个区域的农业生产特征。作者韩茂莉，北京大学的教授，博士生导师，专注于中国历史地理学的研究。 𐟌𞠤𙦤𘭨獵𛆥ˆ†析了宋代农业生产对国家命运和民众生活的重要性，并探讨了自然环境和社会因素如何影响不同区域的农业发展。通过人口、土地、农作物、水利和农业技术等方面的研究，揭示了古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系。 𐟓Š 本书建构了“农业地理”的研究范式，资料丰富，立论严谨，展现了宋代各地农业综合体的复杂性与差异性。通过“农业视角”观察两宋时期的政治变迁与经济发展，具有很高的学术参考价值。 𐟑颀𐟏렩Ÿ騌‚莉教授在历史地理学领域有着深厚的造诣，先后出版了《中国历史农业地理》（上中下）、《宋代农业地理》《辽金农业地理》《草原与田园——辽金时期西辽河流域农牧业与环境》《中国历史地理十五讲》《十里八村——近代山西乡村社会地理》《大地中国》等学术专著。 𐟓… 本书是韩茂莉教授的博士论文，初版问世三十余年之后，全新校订重版，是历史地理领域的经典学术著作。 𐟌𑠩€š过本书，读者可以深入了解宋代农业的发展状况，以及其在古代中国经济发展中的重要地位。

张公巷汝窑盘张公巷汝窑和清凉寺汝窑瓷器各有千秋，但两者在胎质和釉色上有着显著的区别。张公巷汝窑的胎质更为细腻坚实，釉面呈现出强烈的玻璃质感，而清凉寺汝窑则以其独特的香灰胎和空灵冰透的层次感著称。张公巷汝窑的胎质变化多样，包括粉白、灰白、洁白和少量浅灰，但几乎不见香灰胎。相比之下，清凉寺汝窑的香灰胎则是宋徽宗的最爱。个人更偏爱张公巷汝窑的粉白细腻质感。在风格上，张公巷汝窑的瓷器融合了越窑瓷、龙泉窑瓷和青白瓷的特点，尤其是越窑瓷的风格尤为明显。然而，张公巷汝窑的冰裂纹效果略逊于清凉寺汝窑，缺乏那种空灵冰透的层次感。学术界认为张公巷汝窑可能是传说中的北宋官窑，但至今尚未有定论。清凉寺汝窑则是官窑，且从贡窑一路升至官窑，至今仍在村里。而张公巷窑址位于宋代汝州的中心，从产品特征来看，它带有一定的官方性质。从产品特征来看，张公巷汝窑确实带有一定的官方性质，但究竟是不是北宋官窑尚有争议。毕竟它是在清凉寺汝窑的基础上发展而来，其年代目前尚有争议。根据现有地层资料，张公巷窑的年代不早于北宋末年。图1 展示了北宋末年汝窑天青釉侈口瓷碗，图2 则展示了金代张公巷窑青釉瓷碗。图3 和图4 分别展示了北宋末年汝窑天青釉瓷水仙盘和金代张公巷窑青釉平底瓷碟。图5 和图6 则分别展示了北宋末年汝窑天青釉花口隐圈足瓷盘和金代张公巷窑青釉葵口板沿平底瓷盘。

宋风雅韵：如何穿越回宋朝搞文艺？ 𐟍𕠥œ的茶事，真是个让人着迷的雅事。从帝王到平民，从朝堂到市井，无论是文人雅士还是民间百工，都讲究个生活品味。你可以想象吗？再也没有哪个朝代能像宋朝那样，把喝茶、点茶、挂画、插花这些事儿搞得这么精致。 𐟍ƒ 唐代文人以宴饮饯别、饮酒赋诗为乐，而到了宋朝，诗词成了文人朋友圈中炫耀才艺的主要方式。有趣的是，宋朝的士人们还喜欢讨论星座、八字、看相这些东西。小到能不能写出一首好词，大到科举能不能考中，都要先看看“黄历”。 𐟓– 如果我能穿越回宋朝，我早就给自己找好了工作——做文字工作者！你知道吗？宋代文人的稿费可是相当可观的，特别是写墓志铭，那些文艺圈的顶流们凭着天价稿酬一夜暴富也不是什么新鲜事儿。 𐟓š 一本书《宋风成韵》深度探讨了宋代文艺生活的方方面面。作者黄博通过描绘宋代各阶层文化人的文艺故事，生动展现了宋人的神采风韵。这本书既有学术深度，又通俗易懂，是了解宋代文艺生活的一部佳作。特别是书中对代表性人物的刻画，让我们对宋韵文化有了更为深刻的理解。 ❓ 如果你想知道一个受过史学专业训练的文学青年会写出什么样的作品，那么这本书绝对值得一读！“宋代虽已远去，风韵犹能钩沉。”

《论语》学而篇：学道之旅宋代大学者朱熹对《论语》的《学而篇》第一章评价极高，称其为“入道之门，积德之基”。这一章的三句话，虽然看似简单，却蕴含着深刻的哲理。传统的解释是：“学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗？”然而，有些学者认为这种解释并不完全符合原文的意思。他们指出，“学”在这里并非指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为“时常”，而是指时代或社会；“习”不是温习，而是使用，引申为采用。这三句话并不是孤立的，而是相互关联的。它们的含义是：如果自己的学说被社会所采用，那当然是非常高兴的；如果学说没有被社会采用，但很多朋友赞同并来讨论，这也让人感到快乐；即使社会不采用，人们也不理解，我也不会怨恨，这样做不就是君子的表现吗？这三句话不仅是对学习态度的阐述，更是对人生哲理的深刻洞察。它们提醒我们，无论在学术上还是在生活中，都要保持一种积极向上的心态，即使在困难和挫折面前也要保持乐观和坚定。

中国十大名山之庐山庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。北濒长江，东接鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九铁路，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔，长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，被誉为“人文圣山”，素有"匡庐奇秀甲天下"之誉。自古命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点Ⱟ𜌥𝢦ˆ许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有“不到三叠泉，不算庐山客”之美誉。庐山风景优美，是文人墨客喜欢去地方，它的山峰和瀑布都有名。唐李白留下了著名的诗歌《望庐山瀑布》 “”日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”让人们感受到了庐山的瀑布的磅礴气势。而北宋苏轼的《题西林壁》则让人们感受到了庐山的神秘。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 宋代，庐山成为文化教育的重要中心。濂溪书院是宋代著名理学家周敦颐晚年讲学之所，对后世学术发展产生了重要影响。白鹿洞书院原本是唐代李渤隐居读书之所，北宋初年改称白鹿洞书院，经过朱熹的大力经营，成为“海内书院第一”，培养了众多的人才。这里文化气息非常的浓厚，风景优美！有机会真的要去一次庐山。

重庆三峡博物馆花鸟画展：6月必看展览 𐟌𘠥𑕨爥称：花开千年——中国花鸟画传承与发展学术联展 𐟌𘊥𑕨爦—𖩗𔯼š2024年6月8日至6月30日展览地点：重庆中国三峡博物馆四楼临展厅D 展览形式：免费开放 𐟓œ 展览背景：本次展览由重庆中国三峡博物馆、文化和旅游部艺术发展中心、中国国家画院联合策划主办，旨在通过花鸟画的展示，探讨中国花鸟画的传承与发展。展览分为古代花鸟画和现当代花鸟画两部分，展示了从宋代至当代的花鸟画作品，勾勒出中国花鸟画艺术传承与发展的千年历史脉络。 𐟎蠥𑕥“亮点：古代部分：精选了重庆中国三峡博物馆藏的35件（套）花鸟画珍品，包括一级文物12件（套）、二级文物6件（套）和三级文物14件（套），展现了宋代至近代花鸟画的精湛技艺和独特魅力。现当代部分：展示了60余幅全国范围内有代表性的老、中、青三代花鸟画家作品，反映了当代花鸟画的创作面貌和时代特征。 𐟑€ 展览亮点：展览从宋代至当代分立单元，勾画出中国花鸟画艺术传承与发展的千年历史脉络。通过一幅幅精美的画作，观众可以深入了解中国花鸟画的艺术内涵和历史演变。 𐟑堤𚒥Š褽“验：在展览现场，观众可以与画展爱好者交流，了解每幅画背后的故事，感受花鸟画的艺术魅力。一幅画作往往能引发长达10多分钟的讨论，让观众在欣赏艺术的同时，也能体验到文化的交流与互动。 𐟌Ÿ 推荐理由：如果你对中国的传统艺术感兴趣，那么这个展览绝对不容错过。通过这次展览，你可以近距离感受到花鸟画的魅力，了解其背后的历史和文化内涵。

司马光传：宋代最优秀的谏官如果你对宋史感兴趣，那么你一定不能错过赵冬梅教授写的《司马光传》。赵教授花了将近两年的时间来研究司马光，这本书可以说是她多年宋史研究的心血结晶。司马光的一生远比中学历史教材上提到的复杂得多，比如他完成了历史巨著《资治通鉴》，还与王安石进行了激烈的党争。因此，为司马光写传记是非常有必要的。在这本书中，赵教授不仅详细描述了司马光的一生，还深入剖析了他身边的重要人物，比如他的父亲司马池和恩师庞籍对他的影响。此外，她还通过司马光在政坛数十年的经历，展示了宋代官场的文化、知识分子的节气以及政治面貌的变化。例如，书中详细论述了当时知识分子的道德标准、宋代社会对孝的高度关注和包容，以及仁宗时期的宽容政治。司马光被誉为宋代最优秀的监察官、谏官和帝师，他的逆向思维劝谏方式也非常值得欣赏。通过这本书，你可以真实、生动地了解司马光的一生。赵教授的学术素养和对情感的细腻刻画，使得这本书成为宋史的上佳作品。她对司马光的情感也非常动人。读完这本书后，我完全理解为什么赵教授会坚持写司马光。他的至高道德标准和忠君爱国精神，是中国古代官员的典范。强烈推荐这本书！